ويوم أن كشفت عن المؤلف الحقيقي للكتاب المسمى: الاهتدا في الوقف والابتدا المنسوب لابن الجزري وضعت جل اجتهادي على منتدى شبكة القراءات القرآنية، ورجوت الدكتور السالم الجكني أن ينقل هذا الكشف إلى ملتقى أهل التفسير، وكان من الممكن أن أحتفظ بهذا الكشف لأطروحتي، لعلي أحقق الكتاب فيما بعد، ولكنني شرطت على نفسي أمام الله أن أكشف عن مؤلفه لكافة الناس؛ ليخرج الكتاب إلى النور، مسمى باسمه الذي اختاره مؤلفه، منسوباً إليه نسبة صحيحة، وفي أسرع وقت ممكن، وبتحقيق الدكتور الدالي، فحقق الله لي كل ماتمنيت، فما رأيت تعقيباً ولا تخطئة، ولا تقاعساً من الدكتور الدالي.
وكتاب منازل القرآن في الوقوف، وكذا جامع الوقوف، وخلاصة الوقوف ... وغيرها يعمل الآن على التسجيل في تحقيقها ودراستها باحثون متميزون بعد أن كشفت لهم عن أسماء مؤلفيها، وطلبوا مني ألا أكشف عن هذا الأمر حتى ييسر الله أمرهم، وهذا هو ما أخبرتكم ببعضه في رسائل خاصة.
ويافضيلة الشيخ الجليل لماذا لا تصرف ما أورده على أنه دعوة لإعمال العقل بدلاً من أن يتحول جلنا إلى حاطبي ليل، ينقل بعضنا عن بعض دون فكر ولا روية ولا تثبت، كما حدث مع كثيرين ممن ذكروا أن ضرار بن صرد هو أول من صنف في الوقف والابتداء؛ بناء على ما ورد سهوا أو خطأ في غاية ابن الجزري من أنه توفي سنة 129 هـ، وأن هشام بن عمار، وأبا حنيفة الدينوري، والفضل بن محمد الأنصاري، وابن مجاهد، وأبا حامد الغزالي ... وغيرهم لهم مصنفات في الوقف، وأن الوقوف المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم من المسلمات، رواها عنه رجال ثقات، وصح إسنادها، وأن العلم بها من العلم اللدني، وأن العالم بالأكثر حجة على العالم بالأقل؟
ياسيدي إن لكم تحقيقا ماتعاً على كتاب ابن سعدان، وقد اشتغلتم بهذا العلم سنوات، وأنا أدعوكم وغيركم ممن اشتغلوا بهذا العلم إلى الاجتهاد حول من المراد في هذه القصة، فلعل الحق – تبارك وتعالى – أن يفتح عليكم بما غاب عني.
ولقد وجدت الكثيرين ينقلون عن مقدمة تحقيق الدكتور المرعشلي لكتاب المكتفى، فيما يتعلق بالكتب المصنفة في ماءات القرآن، وهو أول أكبر إحصاء للكتب المصنفة في العلم من وجهة نظري، ويوافقونه في كل ما أورده، أو جله، ومنهم فضيلتكم – إشارة - في مقدمة تحقيقكم لكتاب ابن سعدان، فأردت أن أنبه كل من يحقق كتابا، أو يقدم دراسة في هذا الفن، ويرغب في أن يقدم له بحديث عن تطور التأليف في الوقف والابتداء أن ينتبه إلى أمثال ذلك، حتى لا يكرر سهوا أو اشتباها، أو خطا غير مقصود.
أليس هذا بكاف يافضيلة الشيخ الجليل؟
وعلى الرغم مما ذكرتموه فإنني سأعيد الكرة مرات ومرات؛ لنعمل العقول، ونتوقف عن النقل عن المصادر والمراجع دون تثبت ولا تفكير، فتراثنا يستحق منا بذل الجهد والطاقة.
وانتظروا قريباً الكشف عن مؤلف كتاب الوقف والابتداء المنسوب للفضل بن محمد الأنصاري، ومصير كتاب شرف القراء لابن زنجلة الرازي .. وغيرها، ولكن بعد أن تأتيني ردود جادة على مشاركاتي.
أسأل الله أن يرشدنا وإياكم إلى ما فيه الخير.
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[31 Mar 2010, 04:20 ص]ـ
وكان هذا هو رد فضيلتكم على سؤالي عن كتاب غير الإيضاح للأندرابي:
وكتب إلي الشيخ محمد بوصو أيضًا:
الشيخ/ محمد خليل الزروق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، وبعد
نعم بالتأكيد يوجد في المكتبة الخاصة للشيخ الموسوعة/ أبي حسان، محمد تميم بن مصطفى الزعبي، المدني، شرحان للكرماني والأندرابي لغاية ابن مهران في القراءات العشر، وفق ما أشار إليهما الباحث/ عبد الله بن محمد بن سليمان الجار الله، في فهرس المصادر والمراجع ص 221 وما قبلها.
ـ[أبو يوسف الكفراوي]ــــــــ[02 Apr 2010, 03:26 م]ـ
وهذا هو رد أخي في الله أحمد الجزائري على منتدى شبكة القراءات القرآنية على هذا الرابط:
http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=1294
(( استاذنا المفضال ابا يوسف السلام عليكم قرات مقالتك من يوم ان نزلتها في هذا المنتدى المبارك ووقفت عند تاسفك على عدم المبالاة التي لمستها في ملتقى اهل التفسير ووالله ما برح ذاك التاسف مخيلتي من يومها فكان ان دخلت على المجلس العلمي بالالوكة منذ حوالي ساعة فقرات مقالك العلمي حول الاوقاف المنسوبة الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم انتقلت الى هذا المنتدى المبارك فاذا انا وانت الحاضران فقط في فقررت ان اكتب اليك قائلا: لاتاسف استاذنا الفاضل والله ان كلماتك ومقالاتك و ابحاثك لدرر ولالئ فريدة من غواص مقتدر واهل الاستفادة منها كثر ولله الحمد فزادك الله من فضله وامتعنا بفوائدك ولعل مما يحسن ان تنشده في هذا المقام قول ابي فراس: سيدركني قومي متى جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر والسلام عليكم ولا تنسوا العبد الضعيف من صالح دعواتكم)).
أما من جديد؟؟
أين علماء الوقف والابتداء، أين الدكتور الطيار، والدكتور الميموني، وأين، وأين؟
¥