أرشيف ملتقى أهل التفسير

مشايخنا يرى أن يجمع بين هذه الأوجه على وجه آخر فيقرأ بواحد منها في موضع وبآخر في غيره) فلماذا شدد في مراتبه مع غيره فدل علي ما أومأت إليه من أنه رحمه الله كان يتكلم عن حال جمع القراءات أو جمع طرق رواية أما والإنسان يقرأ برواية واحدة فيستحسن أن يقرأ بطريق واحد والله أعلم وأحكم. ولذا قال محمد مكي نصر: (إذا اجتمع مدان عارضان أو أكثر كأن وقف على (رب العالمين) وعلى (الرحيم) لا ينبغي للقارئ أن يمد أحدهما أقل أو أكثر من الآخر وكذا لو اجتمع حرفا لين كان وقف على (لا ريب) وعلى (بالغيب) لأن ذلك وإن لم يكن حراما لكنه مكروه ومعيب لأن التسوية من جملة التجويد. أ. هـ بتصرف من نهاية القول المفيد المد اللين حرفا اللين هما الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما مثل: ?خوف? ?بيت?، وإن كان السكون العارض قبله حرف لين فإنه يأخذ الأوجه السابقة للمد للسكون العارض في حالة الوقف بالطبع، القصر والتوسط والطول. وأود أن أشير إلىأن الملا على القارئ يرى جواز الأوجه الثلاثة فى العارض للسكون ولو كان بعد حرف لين نحو (لا خوف) إلا أن الطول أفضل , ثم التوسيط , وهذا فى حرف المد ,اما حرف اللين فالقصر أولى , ثم التوسط. لكن اختلف العلماء في معنى القصر هنا: 1 - بعض العلماء يرى أن المراد بالقصر هنا المد حركتان إجراءً له مجرى المد العارض للسكون واعتبار حرف اللين كحرف المد عند الوقف. وأكثر شراح الشاطبية يقولون في معنى قول الشاطبي «وعنهم سقوط المد فيه» أن المراد به القصر حركتين كذا قال صاحب غاية المريد 2 - والبعض الآخر يقول المراد بالقصر حذف المد مطلقا بحيث يكون النطق بحرفي اللين عند الوقف كالنطق بهما حالة الوصل إجراءً لهما مجري الحروف الصحيحة. تعليق هذا القول الذي قاله الشيخ الحصري -رحمه الله- وسبقه المرعشي إليه بقوله «ليس بحرفي اللين مد طبيعي، فمعنى القصر فيهما في الإستعمال الأكثر سَلْبُ المد عنهما بالكلية». أ. هـ جهد المقل ليس صحيحا إذ إن الذين يقولون بالقصر معناه ليس حذف المد مطلقا، بل المعنى (مد ما) يعني مد أقل من المد الطبيعي. لكن المرعشي أضاف: «حرفا اللين من حروف الرخو، وحروف الرخو زمانية، يجري فيها الصوت زمانا كما سبق، فحرفا اللين لا يخلوان عن امتداد الصوت، فكيف يصح قول أبي شامة: "إن حرفا اللين لا مد فيهما"». ثم يقول المرعشي ردا على السؤال: «المد في عرفهم لا يطلق على ما دون مقدار ألف، وامتداد أصوات حروف الرخو ماعدا حروف المد لا يبلغ قدر ألف». أهـ جهد المقل للمرعشي ويقول المرعشي عن سبب التسمية: «حروف اللين تسمى حروف لين لا حروف مد لأنه لا يتوقف وجودهم على المد فليس لهما مد طبيعي، فلا يمدان إلا لسبب. ويسمى انتفاء مدهما بالكلية القصر، وقد يسمى مدهما قدر ألف القصر أيضا». أهـ جهد المقل , اقول: لعل السبب في هذا القول العبارة المحتملة التي نقلها ابن الجزري ـ رحمه الله ـ عمن سبقه حيث قال فى نحو (الليل والخوف) حالة الوقف: وأكثرهم حكى الإجماع علي ذلك (القصر) وأنها جارية مجري الصحيح. أ زهـ النشر وأقول: لا يفهم هذا إلا إذا أضفنا إليه رؤية ابن الجزري في (عين) فاتحة سورة مريم والشوري حيث قال: 0 (ومنهم من أجراها مجري الحروف الصحيحة فلم يزد في تمكينها علي ما فيها) أ. هـ النشر فما معني (فلم يزد في تمكينها علي ما فيها) فقوله (علي ما فيها) إنما يعنى مدا ما ومن ثم يقيد القول المطلق.لابن الجزرى بهذا. والدليل على هذا الآتي: 1 - يقول ابن الجزري: «فإن قيل هل تجري المدود الطول والتوسط والقصر فيما سكن وقيله أحرف اللين نحو "الخوف، الليل"؟ فالجواب: أنهما حملا على حروف المد اللين في الثلاثة، إلا أن القصر فيهما للفتحة لأنهما تارة يكونان حرفا مد ولين، وتارة حرفي لين فقط على حسب اختلاف الحركات، والألف على حالة واحدة». التمهيد في التجويد لابن الجزري وأقول هل معني القصر فى العارض للسكون حذف المد مطلقا؟!!! ويضيف صاحب الإضاءة «في حروف اللين مدا ما يضبط بالمشافهة وهذا معنى قول مكي: "في حروف اللين من المد بعض ما في حروف المد"، وقول الجعبري: "واللين لا يخلو من أيسر مد فيمد بقدر الطبع". - فإن قال قائل أجمع القائلون على أنه دون ألف، والمد لا يكون دون ألف. - فنقول: الألف إنما هو

¥