أرشيف ملتقى أهل التفسير

الجواب: لذهاب السكون حالة الوصل في الأولى ?متاب? والضبط مبني على الوصل. والثاني ?أفي الله? لسقوط حرف المد لفظا ووصلا. أهـ إرشاد الطالبين إلى ضبط الكتاب المبين محمد سالم محيسن الإعجاز في الحروف المقطعة: 1 - السر في حروف ?الم?: تأمل سر ?الم? كيف اشتملت على هذه الحروف الثلاثة (فالألف) إذا بدئ بها أولا كاتب (همزة) وهي أول المخارج من أقصى الصدر. (واللام) من وسط المخارج وهي أشد الحروف اعتمادا على اللسان، (والميم) آخر الحروف ومخرجها من الفم وهذه الثلاثة هي أصول مخارج الحروف، أعني: الحلق واللسان والشفتين وترتيب في التنزيل من البداية إلى الوسط إلى النهاية. فهذه الحروف معتمد المخارج الثلاثة التي تتفرع منها ستة عشر مخرجا فيصير منها تسعة وعشرون حرفا عليها دار كلام الأممم الأولين والآخرين، مع تضمنها سرا عجيبا وهو: أن للألف البداية واللام التوسط والميم النهاية فاشتملت الأحرف الثلاثة على البداية والنهاية والواسطة بينهما وكل سورة استفتحت بهذه الأحرف الثلاثة فهي مشتملة على بدء الخلق ونهايته وتوسطه، فمشتملة على تخليق العالم وغايته وعلى التوسط بين البداية والنهاية من التشريع والأوامر. فتأمل (البقرة - آل عمران - تنزيل السجدة - الروم) قلت ـ سامح ـ وأين لقمان؟ 2 - وتأمل اقتران الطاء بالسين والهاء في القرءان ?طس? ?طسم? ?طه? فإن الطاء جمعت من صفات الحروف خمس صفات لم يجمعها غيرها (الجهر - الشدة - الاستعلاء - الاطباق) قلت ــ سامح ـ: (مصمتة - مقلقلة). والسين (مهموس - مستقل - صفير - منفتح). فلا يمكن أن يجمع إلى الطاء حرف يقابلها كالسين والهاء فذكر الحرفين اللذين جمعا صفات الحروف. 3 - وتأمل السور التي اشتملت على الحروف المفردة كيف تجد السورة مبنية على كلمة ذلك الحرف فمن ذلك ?ق? والسورة مبنية على الكلمات القافية في ذكر (القرءان - الخلق - تكرير القول - والقرب من ابن آدم - وتلقي الملكين - قول العبد - ذكر الرقيب - السائق والقرين والإلقاء في جهنم والتقدم بالوعيد - وذكر المتقين - ذكر القلب والقرون والتنقيب في البلاد وذكر القيل مرتين وتشقق الأرض - وإلقاء الرواسي بها - وبسوق النخل والرزق - وحقوق الويد). سر آخر: أن كل معاني هذه السورة مناسبة لما في حرف القاف من الشدة والجهر والعلو والانفتاح. سورة (ص) لزيادة الإيضاح: الخصومات المتعددة: (أولها خصومة الكفار مع النبي ?أجعل الآلهة إله واحد? - اختصام الخصمين - تخاصم أهل النار - اختصام الملأ الأعلى - مخاصمة ابليس وإعراضه على ربه - حلفه ليغوينهم إلا أهل الإخلاص). فليتأمل اللبيب الفطن هل يليق بهذه السورة غير (ص) وسورة (ق) غير حرفها. وهذه قطرة من بحر من بعض أسرار هذه الحروف والله أعلم. أهـ بن القيم بدائع الفوائد والبرهان للزركشي وبالطبع لنا تعليقات عليها لكن ذلك ليس محلها.لكن أردنا أن نشير إلى أن حروف المد في أوائل السور لها مدلول فتنبه. والله أعلي وأعلم وصلى الله علي محمد وسلم راجي عفو ربه المجيد سامح سالم عبد الحميد

ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[09 Apr 2010, 06:38 م]ـ

السلام عليكم

بارك الله فيكم شيخنا الشيخ سامح علي هذا البحث الماتع الذي لم أره إلا الآن لأنني لم أجد المنتدي إلا الآن .. بارك الله فيكم وفي علمكم

والسلام عليكم

ـ[سامح سالم عبد الحميد]ــــــــ[13 Apr 2010, 12:06 ص]ـ

أخي وشيخي فضيلة الشيخ عبد الحكيم .... مرورك أسعدني أسعد الله أيامك

وأعتذر عن خروج البحث بهذا الشكل فقد عدلته لكن يبدو أنني لا أجيد التعامل مع لوحة المفاتيح في الموقع فهل هناك من حل لتنظيم البحث أفضل على الموقع؟

ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[20 Apr 2010, 04:22 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب وشيخنا الكريم الشيخ سامح

لقد قرأت هذا البحث الماتع، وأعجبني غزارة ما فيه من علم، وتحرير للمسائل، إلا أنني توقفت كثيرا عند هذه العبارة ((وقد فهم من هذا الشيخ عبدالله الجوهري ـ رحمه الله ـ أنه لا بأس بالتفرقة بين العارض للسكون ونظيره لكونها أوجه دراية لا أوجه رواية.)).

ثم قلتم بعد ذلك: ((وأري ان هذا الفهم ليس صحيحا لعدة أسباب ..... ).

¥