: (أوأكد لكم أن كل هذه المواضيع موجودة حسب المبحث التي وردت في سياقه ولكنها وردت ضمن الكلام وليست عناوين منفردة. وسوف أعود اليك قريباً وأذكر لك تلك المواضيع بأرقام صفحاتها انم شاء الله)
فهلا ذكرت لي بارك الله فيك رقم الصفحة التي بها هذه المسائل في بحثي عند كتاب المنير ــ أكرر هو كتاب فريد في بابه ولا أقلل منه ـــ
1ـ وجه الصلة
2 ـوجه اختيار الواو والياء للصلة
3 ـسبب امتناع الصلة في الهاء التي من بنية الكلمة
4 ـسبب حذف الصلة في الوقف
5ـتوجيه هذه الكلمات
أرجه ــ ألقه ــ يرضه
6 ـووجه حذف الصلة في (فيه هدى)
7 _ توجيه كلمة (يتقْهِ َفأولئك)
أخي أمامك سبع مسائل بالتمام والكمال أرجو أن تكتب أرقام الصفح ولكن ركز في المطلوب بارك الله فيك
وانظر إلى كلامك: (تجد أيضاً معلومات عن (فيه هدى) و (فيه مهاناً) و يرضه لكم .... وغير ذلكوفي الصفحة التي تليها تجد أيضاً ما استفسرت عنه) وأنت تعلم جيدا أنه ليس هناك توجيه لهذا إلا القليل أما بحثي فهو أصلا لتوجيه المسائل كما قلت أنا في أول بحثي وانظر قولي (فلما رأيت كتب التجويد على رواية حفص لم تذكر توجيه أحكام هاء الكناية ـــ إلا القليل ـــ قمت بجمع هذا البحث ليطرق باب كان مغلقا ولأقترح على إخواني ــ حفظهم الله ــ أن يسيروا على هذا النهج في بحوثهم.
لكن تأخذ الكلام العام ليفهم منك القارئ أن المسائل هي هي مع أن الأمر ليس كذلك!!!!!!!
لذا أنا أطلب حكما؟ فليقرأ الأفاضل على هذا الموقع المبارك ــ بارك الله في القائمين عليه ــ الكتاب على الرابط ولينظروا إلي بحثي وووووولكن قراءة متأنية لو سمحتم
ثم للنظر هل الكلام هو هو ووهل ـ حقا ـ لم أذكر جديدا كما قلتم ـ حفظكم الله ـ: (إذا كان لديك ما تنفع به المسلمين حول تلك المباحث وبطريقة بسيطة فإني أشد على يديك وسوف أكون أول طالب عندك)
وأقول أخي هل هذا العدد الكبير من القضايا التي تناقش هنا قضايا بسيطة سهلة لأعرض عليهم البسيط السهل (يعني للمبتدئين) أما أن الموقع يناقش قضايا ذات أهمية ويعرض أبحاثا لكبار المتخصصين ولأساتذة الفن ليفيد منها الجميع
ثم إن الجمع والترتيب فن أخي ونحن مطالبون بهذا
ولتنظر إلى القدامى رحمهم الله فهذا شرح لكتاب كذا وهذا اختصار لكتاب كذا وهذا ترتيب لكتاب كذا فهذا يجمع المشتت وهذا يشرح المبهم وهذا يختصر المطول وهكذا .....
بعد هذا أكرر لك أنني ما نظرت وقت كتابة البحث إلي هذا الكتاب الرائع (المنير) ولا أن هذا الكتاب الرائع في هذا المبحث فاق بحثي ولله الحمد والمنة ونفع الله بالكتاب وببحثي ثم إن هناك أبحاث كثيرة لي هنا آمل أن تنظر إليها وسيسرك أنك لن تجد كثيرا من معلوماتها في كتاب المنير
ولنفرض جدلا أنني نظرت إليه ــ ويعلم الله أنه لم يحصل ـ فهل أنا ناقل عنه؟ أبدا ويكفى أن المصادر التي نقلت عنها غير التي نقل عنها هؤلاء الأفاضل
ثم إنني جمعت ما هو مبثوث في أماكن عدة لا يستطيع الكثير الحصول عليه
ولو نظرت إلي العنوان لوجدته (جمع وترتيب سامح سالم)
ثم أنت تقول تارة في نهاية بحث المدود وتارة فى الوقف على أواخر الكلم عند كتاب المنير
فإذا جمعت أنا البحث في مكان واحد تعترض بأنني تابع وليس هناك جديد.
وهناك أمل أخير أن تقرأ جيدا أخي ثم لتنظر
وليشهد شاهد من أهلها و سأطلب الآن شهادة فضيلة ألأستاذ الدكتور / أحمد القضاة
فلله الحمد والمنة وجدت اسمه على كتاب المنير وكان عضوا في اللجنة الموقرة التي قامت بالتأليف وهو كذلك ولله الحمد والمنة معنا في الموقع المبارك
فليقل كلمته هل هذا بحث هو هو كما في كتاب المنير أم ماذا
وسامحني على الإطالة أخي أ تيسير
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[07 Jun 2010, 08:25 م]ـ
لقد بعثت ما طلبتم آنفاً وها أنا أضعه مرة أخرى أخي بين يديك. وليس لدي ما أقوله غير الذي ترى. وأتمنى أن يساعدك د القضاة.
بالنسبة لسبب حذف الصلة في الوقف تجد ذلك في صفحة 199 أو في مبحث الوقف والابتداء تحت عنوان أنواع الالفاظ التي يوقف عليها بأوجه الوقف الوقف المتعددة/ النوع السابع وسوف تجد أيضاً في نفس الصفحة شرح عن (فالقه وأرجه) (وما انسانيه) و (عليه الله) وفي صفحة 90 أي في موضوع المد وأحكامه (القسم السابع: مد الصلة) تجد أيضاً معلومات عن (فيه هدى) و (فيه مهاناً) و يرضه لكم .... وغير ذلك
وفي الصفحة التي تليها تجد أيضاً ما استفسرت عنه
هذا يا أخي بارك الله بك ما استطعت أن أجمعه لك من عناوين. ولكني أنصحك أن تقرأ الكتاب كاملاً ففيه ما يفيد حتى في حواشيه وقد قرأته بما يزيد عن 3 مرات وما زلت محتاج اليه كمرجع مهم. أما يا أخي الكريم إذا كان لديك ما تنفع به المسلمين حول تلك المباحث وبطريقة بسيطة فإني أشد على يديك وسوف أكون أول طالب عندك. وبارك الله بك. وسامحني إذا أطلت عليك الرد
¥