تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[بدر الخرعان]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 07:52 ص]ـ

حييت أبا العباس

وأما بالنصب فواضحًا نعت لأشياء والكذب فاعل لاسم الفاعل (واضحًا).

أستاذي الفاضل ألا يجوز نصب (واضحا) على الحالية من الكذب .. على تقدير الجملة: يقول أشياءَ الكذب فيها واضحا فتكون جملة (الكذب فيها) وصفا لأشياء وواضحا تنصب على الحالية من الكذب

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[21 - 01 - 2009, 09:46 م]ـ

أخي الحبيب , لا يكون " واضح " مبتدأ لأنّه وصف -اسم فاعل- نكرة , والمبتدأ لا يأتي نكرة

والقول ما أسلفنا

بارك الله فيك

من مسوغات الابتداء بالنكرة أن تكون عاملة، وَ "واضحٌ" هنا وصف رفع فاعله "الكذبُ"، فصح الابتداء به.

ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 12:50 ص]ـ

من مسوغات الابتداء بالنكرة أن تكون عاملة، وَ "واضحٌ" هنا وصف رفع فاعله "الكذبُ"، فصح الابتداء به.

شكراً أخونا ابن القاضي على مشاركتك.

هل نعتبر هذا وجه ثالث لإعراب هذه الجملة البسيطة؟

هل يكون الإعراب باعتبار ما ذكرت كالأتي:

واضح: بالرفع، مبتدأ

فيها: شبه الجمله خبر المبتدأ

الكذب: فاعل لاسم الفاعل (واضح) [صراحةً لا أذكر المصطلح الصحيح الآن]

؟

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 05:55 ص]ـ

شكراً أخونا ابن القاضي على مشاركتك.

هل نعتبر هذا وجه ثالث لإعراب هذه الجملة البسيطة؟

هل يكون الإعراب باعتبار ما ذكرت كالأتي:

واضح: بالرفع، مبتدأ

فيها: شبه الجمله خبر المبتدأ

الكذب: فاعل لاسم الفاعل (واضح) [صراحةً لا أذكر المصطلح الصحيح الآن]

؟

شبه الجملة متعلقة بِ واضح

الكذب: فاعل سد مسد الخبر

والجملة الاسمية في محل نصب نعت "أشياء"

والله أعلم.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 01:58 م]ـ

من مسوغات الابتداء بالنكرة أن تكون عاملة، وَ "واضحٌ" هنا وصف رفع فاعله "الكذبُ"، فصح الابتداء به.

بارك الله فيك

هذا القول عند الكوفيين , أمّا البصريون , وهو القول المعتمد عند جماهير النحويين , أنّ الوصف النكرة لا يستساغ البدء به إلاّ أن يسبق بنفي أو استفهام

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 07:56 م]ـ

بارك الله فيك

هذا القول ع الكوفيين , أمّا البصريون , وهو القول المعتمد عند جماهير النحويين , أنّ الوصف النكرة لا يستساغ البدء به إلاّ أن يسبق بنفي أو استفهام

وبارك فيك وبك أستاذي أبا العباس /

الاعتماد على النفي والاستفهام شرط لعمل الوصف عند جمهور البصريين، وليس شرطا للابتداء بالنكرة.

وعليه فالبصريون والكوفيون على صحة الابتداء بالنكرة إذا عملت.

ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 09:24 م]ـ

وبارك فيك وبك أستاذي أبا العباس /

الاعتماد على النفي والاستفهام شرط لعمل الوصف عند جمهور البصريين، وليس شرطا للابتداء بالنكرة.

وعليه فالبصريون والكوفيون على صحة الابتداء بالنكرة إذا عملت.

برغم جهلي نسبياً بالعربية إلا أن خلفيتي الهندسية تشعرني أن هناك خللاً في المنطق فيما اوردته هنا.

إذا كان فريق يوجب أن تكون عاملة حتى يبدأ بها، فإن شروط الإعمال عند هذا الفريق يجب أن تكون ضمن شروط البدء.

فمن هذا أظن أن كلام أخونا المقدسي أصح، من حيث المنطق.

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 10:28 م]ـ

برغم جهلي نسبياً بالعربية إلا أن خلفيتي الهندسية تشعرني أن هناك خللاً في المنطق فيما اوردته هنا.

إذا كان فريق يوجب أن تكون عاملة حتى يبدأ بها، فإن شروط الإعمال عند هذا الفريق يجب أن تكون ضمن شروط البدء.

.

ومن شروط الإعمال لصحة الابتداء؛ اعتماد المسند على المسند إليه، أي: اعتماد الوصف على الموصوف، أي: اعتماد "واضح" على "الكذب".

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 10:42 م]ـ

أخي ابن القاضي

بارك الله فيك

الوصف يبدأ به إذا عمل ويكون معموله مجرورا به (مضاف إليه) مثل:

طالب العلم محسود

فيحتاج إلى خبر

أمّا واضح ٌ الكذبُ

فليس لها إلاّ تخريج واحد وهو ما اسلفنا سابقا , لأنّه لم يتوفر فيها شرط الابتداء ولا العمل

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[22 - 01 - 2009, 10:47 م]ـ

وهذا رابط يفيد في المسألة:

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=11152&highlight=%E3%E3%E4%E6%DA+%C7%E1%E6%DE%E6%DD

ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[23 - 01 - 2009, 07:38 م]ـ

وهذا رابط يفيد في المسألة:

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=11152&highlight=%e3%e3%e4%e6%da+%c7%e1%e6%de%e6%dd

في الرابط المرسل، يذكر ما يلي:

الموضع الأول: "وزادَ الأخفش في شروط الابتداءِ بالنكرة أن تكون في معنى الفعل نحو: قائمٌ زيدٌ، على أن يكون قائم مبتدأ وزيد فاعل وقد سدَّ الفاعل مسدَّ الخبر. اه

إخواني الأعزاء أنا أقل من أن أقارعكم في هذا الموضوع فهو أكبر مني بكثير، فيما يبدو.

جزاكم الله خيراً على مساعدتي، جميعاً، في سؤالي وأتمنى أن أفهم المسائل الدقيقة التي أثيرت في سؤالي البسيط يوماً ما.

لكم التحية جميعاً وسأكون مراقباً صامتا متعلماً.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير