ـ[أبومصعب]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 04:59 م]ـ
1ـ واضحًا: نعت لأشياء منصوب. والكذب: فاعل سد مسد الخبر.
أخي الكريم ابن القاضي، إذا كان "واضحا" نعتا لأشياء منصوبا، فلا وجه أن تقول: "والكذب: فاعل سد مسد الخبر"، بل فاعل لـ (واضحا) كما قدمتُ، لا يوجد في هذه الحال مبتدأ حتى يسد الفاعل مسد خبره!
أما الوجه الأخير الذي ذكرته فلا يصار إليه إلا اضطرارًا، كما قال ابن مالك رحمه الله: "وقد يجوز نحو فائز أولو الرشد".
بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 01 - 2009, 05:14 م]ـ
أخي الكريم ابن القاضي، إذا كان "واضحا" نعتا لأشياء منصوبا، فلا وجه أن تقول: "والكذب: فاعل سد مسد الخبر"، بل فاعل لـ (واضحا) كما قدمتُ، لا يوجد في هذه الحال مبتدأ حتى يسد الفاعل مسد خبره!
صدقتَ وبارك الله فيك، ونفع بك.
أما الوجه الأخير الذي ذكرته فلا يصار إليه إلا اضطرارًا، كما قال ابن مالك رحمه الله: "وقد يجوز نحو فائز أولو الرشد".
بارك الله فيك ونفع بك.
لا يصار إليه إلا اضطرارا عند البصريين، أما عند من ذكرنا فيصار إليه مطلقا، إلا أنه عند ابن مالك فبقبح كما حققه في التسهيل.
والله أعلم.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 03:27 م]ـ
هل يجوز أن تكون "واضحاً" نعتا ونحن لا نقول "أشياء واضح" بل نقول "أشياء واضحة"
جزيتم خيراً.
نعم أخي هشام محب العربية
النعت عند النحويين نوعان حقيقي وهو ما فاعله مضمر، مثل: هذه أشياء واضحة وهذا النعت يطابق منعوته في (الإعراب، والتعريف أو التنكير، والجنس (تذكير وتأنيث)، والعدد (إفراد، تثنية، جمع).
أما نعت السببي فهو ما فاعله اسم ظاهر كما في مثالنا الذي تكلمنا عنه، وهذا يطابق المنعوت في مسألتين فقط (الإعراب، والتعريف أو التنكير).
تقول: جاء رجل طويلةٌ قامته، واسعتان عيناه.
أرجو أن تكون المسألة واضحة واعذرني لتأخري لأسباب صحية وغير صحية.
ـ[بدر الخرعان]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 03:37 م]ـ
نعم أخي هشام محب العربية
النعت عند النحويين نوعان حقيقي وهو ما فاعله مضمر، مثل: هذه أشياء واضحة وهذا النعت يطابق منعوته في (الإعراب، والتعريف أو التنكير، والجنس (تذكير وتأنيث)، والعدد (إفراد، تثنية، جمع).
أما نعت السببي فهو ما فاعله اسم ظاهر كما في مثالنا الذي تكلمنا عنه، وهذا يطابق المنعوت في مسألتين فقط (الإعراب، والتعريف أو التنكير).
تقول: جاء رجل طويلةٌ قامته، واسعتان عيناه.
أرجو أن تكون المسألة واضحة واعذرني لتأخري لأسباب صحية وغير صحية.
لا توضيح بعد أستاذنا، لكن من باب عدم اللبس، فالنعت السببي يطابق المنعوت وجوبا مثل ما ذكر أستاذنا ويجوز في الباقي، نحو: جاء رجل كريم أبوه.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 06:06 م]ـ
نعم أخي هشام محب العربية
النعت عند النحويين نوعان حقيقي وهو ما فاعله مضمر، مثل: هذه أشياء واضحة وهذا النعت يطابق منعوته في (الإعراب، والتعريف أو التنكير، والجنس (تذكير وتأنيث)، والعدد (إفراد، تثنية، جمع).
أما نعت السببي فهو ما فاعله اسم ظاهر كما في مثالنا الذي تكلمنا عنه، وهذا يطابق المنعوت في مسألتين فقط (الإعراب، والتعريف أو التنكير).
تقول: جاء رجل طويلةٌ قامته، واسعتان عيناه.
أرجو أن تكون المسألة واضحة واعذرني لتأخري لأسباب صحية وغير صحية.
جزيت خيرا أستاذنا أبو أوس، أخجلتموني بمتابعتكم وتفضلكم بالرد والشرح، أذهب الله عنكم كل سوء وألبسكم لباس العافية وشرح صدركم.