[حيرني الجاحظ!]
ـ[السامية للمعالي]ــــــــ[26 - 08 - 2009, 02:01 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أخوتي النقاد:
هناك سؤال يدور في ذهني منذ دراستي لنص الكتاب للجاحظ
سأطرحه هنا علّني أجد الإجابة لديكم ..
يقول الجاحظ في نصه: " وبعد فمتى رأيت بستاناً يُحمل في رُدن، وروضة
تقلُ في حِجر، وناطقاً ينطق عن الموتى، ويترجم عن الأحياء! ومن لك
بمؤنس لا ينام إلاّ بنومك، ولا ينطق إلاّ بما تهوى، آمن من الأرض، وأكتم
للسر من صاحب السر، وأحفظ للوديعة من أرباب الوديعة، وأحفظ لما استحفظ
من الآدميين، ومن الأعراب المعربين، بل من الصبيان قبل اعتراض الاشتغال
، ومن العميان قبل التمتع بتميير الأشخاص، حين العناية تامة لم تنقص،
والأذهان فارغة لم تنقسم، والإرادة وافرة لم تتشعب، والطينة لينة ... الخ "
في الفقرة الملونة: يقول الجاحظ أن الكتاب أشد حفظاً من أذهان الصبيان التي
تمتص المعلومات وتحفظها سريعاً، وسؤالي ما يقصد بقوله: " ومن العميان
قبل التمتع بتميز الأشخاص "هل يقصد بالعمى العمى الحسي وهو فقدان البصر أم معنى مجازي هو الجهل
بقرينه قوله: " قبل التمتع بتمييز الأشخاص " لأن الذي يفقد بصرهـ لأن يعود
له أخرى؟ ثم إني أعود أخرى للحيرة لأنه بعد ذلك يقول: " حين العناية تامة
لم تنقص، والأذهان فارغة لم تنقسم، والإرادة وافرة لم تتشعب، والطينة
لينة .. " فما علاقة هذه الأوصاف المتعقلة بالصبيان بالعمى؟
هل يقصد بالعميان (الأطفال حديثي الولادة)؛ لأنهم في أيامهم الأولى لا
يبصرون ثم بعد ذلك يبصرون شيئاً فشيء؟
هل تشاركوني الرأي لأنه أقرب ما يتبادر للذهن من أنه يقصد بالعمى الجهل
وبدلالة عطف جملة (ومن العميان ... الخ) على جملة (بل ومن
الصبيان ... الخ) ومجيء الأوصاف المتعلقة بالصبيان من صفاء الذهن،
وقوة الإرداة ... الخ بعد هاتين المجملتين؟
أنتظركم حضوركم.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[26 - 08 - 2009, 03:22 ص]ـ
مرحبا بالأخت السامية للمعالي
لعله يقصد أن الأعمى متوقد الذهن، قوي الذاكرة، قبل أن يشغل فكره بالتعرف إلى الناس من أصواتهم.
والله أعلم
ـ[السامية للمعالي]ــــــــ[26 - 08 - 2009, 10:50 م]ـ
أخي عامر أشكركِ على التواجد والحضور
ولكني ما زلت أتساءل لماذا عطف الأوصاف على هاتين
الجملتين؟؟
جزاك الله خيرا
أنتظر أراء الأخوة
ـ[نوراليقين]ــــــــ[27 - 08 - 2009, 01:41 م]ـ
اهلا اختي السامية للمعالي
أعتقد أنه عطف هذه الاوصاف على هاتين الجملتين ليبين لنا معنى الكتاب وميزاته
فحين ان الصبيان تكون لهم صفة صفاء الذهن قوية وقوة الارادة كبيرة هذا لعدم اشتغالهم بأمور تفوق قدرتهم -ربما-
وفيما يخص العميان فربما أنهم لديهم قوة التركيز من بينها الانصات التام للتميز بين اصوات الاشخاص ومدى قدرتهم الكبيرة على معرفة الاشخاص
هذا مجرد رأي والله أعلم
وأرجو أن نجد شرحا وافيا عن قريب
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[28 - 08 - 2009, 08:31 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بخصوص العمى فإني أراه العمى الحسي كما ذكر ذلك أخي عامر.
وبخصوص الأوصاف فإنها تصدق على العميان وعلى الصبيان.
وما أراك إلا محللة ومنقبة فقد أعطيت النص أكثر من وجه وقد يحتمله.
ـ[أنوار]ــــــــ[30 - 08 - 2009, 02:42 ص]ـ
السلام عليكم ..
مرحباً أختي الكريمة ..
إليكِ محاولة بسيطة يقول:
بل من الصبيان قبل اعتراض الاشتغال .. أظن أنه يلمح لوقت الفراغ ..
ومن العميان قبل التمتع بتميير الأشخاص، أظن أنه هنا يقصد الأصفال الصغار كما تفضلتِ .. إذ لوكان عمى الكبار أو من أصيب به .. كيف يقدم العمى على تمييز الأشخاص .. الكلمة فيها تفاؤل وأمل .. وأظن أنها تمثل قمة الهدوء والسكون، إذ بعد التمتع برؤية الأشخاص ينصرف عن ذلك الهدوء ..
أما الصفات فأظن أنها لا تعود على الصبيان أو العميان .. وإنما صفات تتمثل في الكتاب ..
والله أعلم ..
ـ[السامية للمعالي]ــــــــ[06 - 09 - 2009, 01:12 ص]ـ
أخيتي: نور اليقين
أشكركِ أيتها الرائعة على هذا الرد الجميل المقنع
يعجبني مثل هذا التفكير.
وأنا كذلك أرجو شرحاً مفصلاً وافياً
يطفيء شغفي ...
جزاكِ الله خيراً
دمتِ في حفظ الله.
ـ[السامية للمعالي]ــــــــ[06 - 09 - 2009, 01:15 ص]ـ
أخي: الأديب
أشكركِ أيها الفاضل على حسن الظن بي
أخجلت تواضعي ...
فما أنا سوى طالبة تطمح أن تكون أدبية وناقدة.
أشكركِ على حسن التواجد وإبداء الرأي.
جزاك الله خيراً.
ـ[السامية للمعالي]ــــــــ[06 - 09 - 2009, 01:24 ص]ـ
أخيتي: أنوار
أشكركِ على هذا التواجد الذي أضاء متصفحي المتواضع
كلتا الجملتين هي تشير للفراغ، وصفاء الذهن، وقوة الحافظة
التي تكون لصغار السن ولكن كيف تكون للعميان؟؟
هنا التساؤل هل العمى الذي يقصدهـ حسي؟ إذا كان نعم
كيف تتوافر هذهـ الصفات للأعمى؟؟
إذا كان العمى معنوي أيضاً كيف تتوافر فيه هذهـ الصفات؟
أتمنى أن أجد جواباً شافياً.
جزيت الجنان أيتها الرائعة.
لكِ وافر احترامي وتقديري.
في حفظ المولى.
¥