أرشيف منتدى الفصيح - 3

اسم التفضيل من المؤنث (المشكلة العُوْصَى!)

ـ[كاتزم]ــــــــ[21 - 04 - 2009, 08:05 م]ـ

:::

كيف نضوع اسم التفضيل للمؤنث؟

هل نقول هذه هي المشكلة الأعوص أم العُوصى؟

يبدو لي أن قولنا المشكلة الأعوص أصح سماعيا، لكن لا أدري عن الأمر لغويا.

أرجو المساعدة والإفادة مشكورين.

ـ[منع من ظهوري الثقل]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 01:16 م]ـ

من لسان العرب:

(عوص) العَوَصُ ضِدُّ الإِمكان واليُسْرِ شيءٌ أَعْوَصُ وعَوِيصٌ وكلامٌ عَوِيصٌ قال وأَبْني من الشِّعْرِ شِعْراً عَوِيصا يُنَسِّي الرُّواةَ الذي قد رَوَوْا ابن الأَعرابي عَوَّصَ فلانٌ إِذا أَلقَى بيتَ شِعْر صَعْبَ الاستخراج والعَوِيصُ من الشِّعْر ما يصعب استخراجُ معناه والكِلمةُ العَوصاءُ الغريبة يقال قد أَعْوَصْت يا هذا وقد عَوِصَ الشيءُ بالكسر وكلام عَويصٌ وكلمة عَويصةٌ وعوصاء وقد اعْتاصَ وأَعْوَصَ في المَنْطِق غَمَّضَه وقد عاصَ يَعاصُ وعَوِصَ يَعْوَصُ واعْتاصَ عليَّ هذا الأَمرُ يَعْتاصُ فهو مُعْتاصٌ إِذا الْتاثَ عليه أَمرهُ فلم يَهْتَدِ لجهة الصواب فيه

ـ[منع من ظهوري الثقل]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 01:19 م]ـ

بالنسبة للتفضيل طالما هناك كلمة (اعتاص) نستخدمها مع أشدُّ فتصبح: المشكلة أشد اعتياصاً.

ـ[كاتزم]ــــــــ[06 - 05 - 2009, 01:48 م]ـ

بارك الله فيكما.

لكني أسأل من أجل استباط القاعدة العامة.

مثلا في حال التفضيل،

هل نقول هذه هي الحجة الأبلغ مثلا؟ أم هذه هي الحجة البلغى؟

وهل نقول هذه المرأة الأسمن بين نظيراتها أم أنها المرأة السُمنى؟

وهكذا.

شكرا.

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[06 - 05 - 2009, 06:31 م]ـ

مثلا في حال التفضيل،

هل نقول هذه هي الحجة الأبلغ مثلا؟ أم هذه هي الحجة البلغى؟

وهل نقول هذه المرأة الأسمن بين نظيراتها أم أنها المرأة السُمنى؟

وهكذا.

شكرا.

بسم الله الرحمن الرحيم.

إذا كان اسم التفضيل محلى بأل وجبت مطابقته لموصوفه تذكيرا وتأنيثا؛

فتقول الحجة البلغى، إن جاز التفضيل من بلغ؛ لأن بلغ في مثل (قل فلله الحجة البالغة) تعني بلوغ المنتهى، ولا يعقل التفاضل هنا.

والمرأة السمنى، وكذلك المشكلة العوصى من عاص يعاص أو عَوِصَ يعْوَصُ.

والله أعلم

ـ[كاتزم]ــــــــ[08 - 05 - 2009, 08:13 م]ـ

شكرا لتوضيحك أبا عبد القيوم.

أسأل الله أن يبارك فيك.

ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[19 - 05 - 2009, 12:49 ص]ـ

هذه مسألة خلافية فمن النحويين من قصره على السماع ومنهم من أجاز القياس، وللخروج من الإشكال يتجنب النعت ففي المثال المذكور يقال هذه أبلغ حجة وهذه أسمن امرأة.

انظر كتاب دروس في علم الصرف