أرشيف منتدى الفصيح - 3

[ألفاظ عامية لها أصول فصيحة.]

ـ[عين الضاد]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 05:07 م]ـ

أخوتي أخواتي رواد شبكة الفصيح، كثير من كلامنا الذي نعده عاميا له أصل فصيح ولكننا نغفل عن ذلك، ولذا أحببت أن أجعل هذه النافذة خاصة بالألفاظ العامية التي لها أصل فصيح فمن يريد ان يشاركني هذه النافذة فأرحب به على أن يكون كلامه موثق من معاجم اللغة ليوافق فكرة الموضوع فيقبله القراء.

ولعلي أكون أول من يبدأ معكم في كلمة " بس "

كلمة " بس " نتداولها كثيرا في العامية، فحين تريد أن تقول لمضيفك الشاي " يكفي " تقول "

بس "، وهذه الكلمة لها أصل فصيح، وإن كان أصلها فارسي، يقول ابن منظور في لسان العرب:

" وبَسُّ " بالبناء علي اَلضَّمِّ بمعنى حَسْبُ يُقال أَعْطَاهُ حتى قال بَسُّ أي حَسْبُ أو هُوَ مسترذل أو من أصل فارسي، وَهِيَ فِيه بِمعنى فقط وحسب وكثير وتأتي مجازا بمعنى اقطع.

فإن قلت: " أكلت خبزا وشربت ماء، بس " لكنت فصيحا في كلامك، وهلم جرا.

ـ[عين الضاد]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 05:11 م]ـ

ولاتنسي فصيح أهل القصيم في قولهم "يشفين، أكرمن "

قال تعالى: {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} (80) سورة الشعراء

وقوله تعالى: {فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ، وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ} (15) (16) سورة الفجر

ـ[عين الضاد]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 05:14 م]ـ

ذيّا: نقول " ذيّا مكان جميل "

جاء في لسان العرب:

ذا اسمٌ يُشَار بهِ إلى المُذكَّر المفرد القريب ذا، والبعيد، ذاك، ويُصغَّران شذوذًا فيقال ذَيَّا وذَيَّاك.

ـ[عين الضاد]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 05:14 م]ـ

شف وتشوَّف للمكان " أي انظر.

ففي اللسان: والعامَّة تستعمل شافهُ بمعنى نظرهُ، وتشوَّف من السطح تطاول ونظر وأشرف.

ـ[عين الضاد]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 05:16 م]ـ

هذا أبوتس، أو" أبوش " أي: أبوك

فالأولى تسمى بالكسكسة، وهي: قلب كاف المؤنث سيناً، وقد جاء في القاموس المحيط:

الكسكسة لغة تميم لا لبكر كما زعم ابن عباد، وانما لهم الكشكشة باعجام الشين وهو الحاقهم بكاف المؤنث سيناً عند الوقوف دون الوصل، يقال: اكرمتكس، اي اكرمتك، ومنهم من يبدل السين من كاف الخطاب فيقول ابوس وأمس أي: ابوك وامك.

والثانية تسمى بالكشكشة وهي:

ابدال الشين من كاف الخطاب:

جاء في في القاموس المحيط:

الكشكشة في بني سعد كما قال الجوهري، أو: في ربيعة كما قال الليث: ابدال الشين عن الكاف المؤنث خاصة، كعليش ومنش وبش في: عليك ومنك وبك في موضع التأنيث وينشدون:

فعيناش عيناها وجيدش جيدها ... ولكن عظم الساق منش رقيق

ويزيدون (شين) بعد الكاف المجرورة مثل: عليكش، وفي قول أحدهم: ونادت اعرابية جارية (تعالى إلى مولاش يناديش) أي مولاك يناديك.