ما بين أنزل ونزّل
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[03 - 06 - 2009, 05:44 ص]ـ
يقول تعالى في سورة النساء،الآية136:
{يا أيها الذين آمَنوا آمِنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزّل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ... }
ما الفرق بين استخدام الفعلين"أنزل ونزّل"؟
لماذا التعدية هنا بالهمزة وهناك بالتضعيف؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالرحمن الداخل]ــــــــ[03 - 06 - 2009, 11:26 ص]ـ
لمجمع اللغة العربية قرار في التعاقب بين جمع القلة وجمع الكثرة ورد في كتاب (في أصول اللغة) ج3، وخلاصة القرار أن الصحيح هو أن الجمع أياً كان نوعه (جمع تكسير أو جمع تصحيح) يدل على القليل والكثير، وإنما يتعين أحدهما بقرينة.
وهذا يعني أن المؤلف الذي ذكرته الأخت لبانة لم يخطئ.
أما الفرق بين استخدام الفعلين"أنزل ونزّل"؛ فالله أعلم، ولا أتعرض للتفسير، ولكني أرى في غير القرآن الكريم أنه لا فرق في المعنى بين الفعلين وإنما هو تنويع لفظي وقد قَرَأَ اِبْن كَثِير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامِر " نُزِّلَ " و " أُنْزِلَ " بِالضَّمِّ. والْبَاقُونَ " نَزَلَ " و " أَنْزَلَ " بِالْفَتْحِ.
ـ[أنوار]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 08:50 ص]ـ
لمجمع اللغة العربية قرار في التعاقب بين جمع القلة وجمع الكثرة ورد في كتاب (في أصول اللغة) ج3، وخلاصة القرار أن الصحيح هو أن الجمع أياً كان نوعه (جمع تكسير أو جمع تصحيح) يدل على القليل والكثير، وإنما يتعين أحدهما بقرينة.
وهذا يعني أن المؤلف الذي ذكرته الأخت لبانة لم يخطئ.
أما الفرق بين استخدام الفعلين"أنزل ونزّل"؛ فالله أعلم، ولا أتعرض للتفسير،
ولكني أرى في غير القرآن الكريم أنه لا فرق في المعنى بين الفعلين
وإنما هو تنويع لفظي
وقد قَرَأَ اِبْن كَثِير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامِر " نُزِّلَ " و " أُنْزِلَ " بِالضَّمِّ. والْبَاقُونَ " نَزَلَ " و " أَنْزَلَ " بِالْفَتْحِ.
أخي الكريم ..
لابد أن يكون هناك معنىً دلالي بين الفعلين .. وإن قلنا لا فرق فذلك لأننا ابتعدنا عن اللغة كثيراً .. حتى فقدنا الذائقة اللغوية ..
ولايمكن بأي حال أن يكون تنويع لفظي ..
وبإذنه تعالى آتيكم بنبإ عنها .. إن يسَّر الله لي ..
دمتم بخير
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 12:19 م]ـ
يقول تعالى في سورة النساء،الآية136:
{يا أيها الذين آمَنوا آمِنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزّل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ... }
ما الفرق بين استخدام الفعلين"أنزل ونزّل"؟
لماذا التعدية هنا بالهمزة وهناك بالتضعيف؟
وجزاكم الله خيرا
الإنزال يكون جملة واحدة والتنزيل يكون منجما أي مفرقا على مرات، وقد أنزل القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا في ليلة القدر من شهر رمضان لذا قال تعالى: "إنا أنزلناه في ليلة القدر .. " وقال عز وجل:" شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ... " أما تنزيله على الرسول صلى الله عليه وسلم فكان منجما في ثلاث وعشرين سنة، لذا قال تعالى:" والكتاب الذي نزل على رسوله ... "
أما التوراة فنزلت جملة واحدة على موسى عليه السلام، لذا قال تعالى: " والكتاب الذي أنزل من قبل ... "
هذا والله تعالى أعلم.
ـ[أنوار]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 02:13 م]ـ
جزى الله الأستاذ أبا عبد القيوم خيراً ..
وأضيف إلى ما تفضلتم به ..
أن الفعل تنزَّل .. يفيد التدرُّج والتكرار .. وأيضاً التكثير والمبالغة .. ومن مقتضيات التكثير والمبالغة في الحدث استقراق وقت أطول وأنه يفيد تلبثاً ومكثاً ..
والله أعلم ..
ـ[عبدالرحمن الداخل]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 02:35 م]ـ
ورد في لسان العرب، تحت مادة (نزل):
وتَنَزَّله وأَنْزَله ونَزَّله بمعنىً؛ قال سيبويه: وكان أَبو عمرو يفرُق بين نَزَّلْت وأَنْزَلْت ولم يذكر وجهَ الفَرْق؛ قال أَبو الحسن: لا فرق عندي بين نَزَّلْت وأَنزلت إِلا صيغة التكثير في نزَّلت في قراءة ابن مسعود: وأَنزَل الملائكة تَنْزِيلاً؛ أَنزل: كنَزَّل؛ وقول ابن جني: المضاف والمضاف إِليه عندهم وفي كثير من تَنْزِيلاتِهم كالاسم الواحد، إِنما جمع تَنْزِيلاً هنا لأَنه أَراد للمضاف والمضاف إِليه تَنْزيلات في وجُوه كثيرة منزلةَ الاسم الواحد، فكنى بالتَّنْزيلات عن الوجوه المختلفة، أَلا ترى أَن المصدر لا وجه له إِلاَّ تشعُّب الأَنواع وكثرتُها? مع أَن ابن جني تسمَّح بهذا تسمُّح تحضُّرٍ وتحذُّق، فأَما على مذهب العرب فلا وجه له إِلاَّ ما قلنا.
ـ[عبدالرحمن الداخل]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 02:41 م]ـ
وقال أيضاً:
وأَنزَله غيرُه واستنزله بمعنى، ونزَّله تنزيلاً، والتنزيل أَيضاً: الترتيبُ. والتنزُّل: النُّزول في مُهْلة.
ـ[عبدالرحمن الداخل]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 02:43 م]ـ
وقد وردت الآية بعدة قراءات كما سبق أن ذكرت.
والحمد لله أن لغتنا العربية من يسرٍ إلى يسر.
ـ[أنوار]ــــــــ[06 - 06 - 2009, 02:52 م]ـ
المعذرة أخي الكريم ..
فعلاً وجدت الكتب تقول لافرق بين الفعلين .. سوى المعنى الدلالي أو حملاً على المعنى العام ..
قد يكون هذا الأمر خاص بالقرآن الكريم فلم أجد لفظة به تختلف عن الأخرى وإن كانت تنتمى لنفس الجذر إلا اختلفت من حيث المعنى المقصود ..
¥