ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[16 - 06 - 2009, 09:28 م]ـ
السلام عليكم
هل تشرح ما الذى جعل رسول -فعول - صفة مشبهة تدل على المفعول
نعم
ولكن من قال أن فطور تعنى طعام
هل الأفصح أن تقول أكلت فطور أم أن تقول أكلت طعام الفطور أو وجبة الفطور
هل تقول صببت الوضوء؛الفصاحة تقتضى صببت ماء الوضوء ......
الأصل أن فعول بمعنى فاعل؛ فما الذى يجعل كلمة رسول بمعنى مفعول اشتقاقا ... رسل راسل مرسول؛ أرسل مُرسِل مرسَل
بسم الله الرحمن الرحيم.
الصفة المشبهة وصف ملازم بخلاف اسم الفاعل واسم المفعول.
إذا قلت محمد جالس، كلمة جالس هنا وصف ولكنه غير ملازم، بمعنى أن هذه الصفة ستفارقه بعد زمن طال أم قصر، هو جالس الآن لكنه سيقوم أليس كذلك؟
كلمة جالس دلت على من قام بالجلوس، فنقول جالس اسم فاعل، ولو كان كثير الجلوس قلنا مثلا جلَّاس أي صيغة مبالغة من اسم الفاعل.
لو قلت: مصطفى طبيب، كلمة طبيب وصف ملازم، فأنت الآن طبيب وغدا طبيب إلى نهاية العمر المبارك، كلمة طبيبتدل على من يمارس الطب، إذًا فهي صفة مشبهة دلت على الفاعل.
نعود إلى كلمة رسول، هل هي وصف ملازم للرسول صلى الله عليه وسلم، أم مؤقت؟ ملازم طبعا: إذا كلمة رسول صفة مشبهة.
هل تدل كلمة رسول على المرسِل، أم هل تدل على المرسَل؟
المرسل بكسر السين هو الله سبحانه وتعالى، أما الرسول صلى الله عليه وسلم فمرسَل، إذا فرسول صفة مشبهة تدل على المفعول.
وزن فعول قد يدل على الفاعل كعجوز، وشكور، وصبور، وغفور و .....
وقد يدل على المفعول كرسول وركوب وركوبة ...
أما القول أن أمون من مأمون أو العكس فغير صحيح لأن كلا منهما صيغة بنائية لها دلالة خاصة، الصفة المشبهة يراد بها لزوم الوصف، واسم المفعول يدل على الحدث ومن وقع عليه، واسم الفاعل يدل على الحدث ومن قام به.
أما وضوء وفطور وسحور وطهور ووقود ...
الوُضوء: بضم الواو هو غسل الأعضاء المعروف للصلاة
الوَضوء: بفتح الواو هو الماء المعد للوُضوء
ومثلها الطُّهور والطَّهور
جاء في لسان العرب:
الوَضُوءُ، بالفتح: الماء الذي يُتَوَضَّأُ به، كالفَطُور والسَّحُور لما يُفْطَرُ عليه ويُتَسَحَّرُ به.
وذكر الأَخفش في قوله تعالى: وَقُودُها النَّاسُ والحِجارةُ، فقال: الوَقُودُ، بالفتح: الحَطَبُ، والوُقُود، بالضم: الاتّقادُ، وهو الفعلُ (يعني المصدر). قال: ومثل ذلك الوَضُوءُ، وهو الماء، والوُضُوءُ، وهو الفعلُ. قال الأَصمعي، قلت لأَبي عمرو: ما الوَضُوءُ؟ فقال: الماءُ الذي يُتَوَضَأُ به.
وقال ثعلب: الوُضُوءُ: مصدر، والوَضُوءُ: ما يُتَوَضَأُ به، والسُّحُورُ: مصدر، والسَّحُورُ: ما يُتَسَحَّر به.
وجاء في صحيح مسلم:
3259 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الْيَمَامِيَّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ فَأَصَابَنَا جَهْدٌ حَتَّى هَمَمْنَا أَنْ نَنْحَرَ بَعْضَ ظَهْرِنَا فَأَمَرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَمَعْنَا مَزَاوِدَنَا فَبَسَطْنَا لَهُ نِطَعًا فَاجْتَمَعَ زَادُ الْقَوْمِ عَلَى النِّطَعِ قَالَ فَتَطَاوَلْتُ لِأَحْزِرَهُ كَمْ هُوَ فَحَزَرْتُهُ كَرَبْضَةِ الْعَنْزِ وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً قَالَ فَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا جَمِيعًا ثُمَّ حَشَوْنَا جُرُبَنَا فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلْ مِنْ وَضُوءٍ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ بِإِدَاوَةٍ لَهُ فِيهَا نُطْفَةٌ فَأَفْرَغَهَا فِي قَدَحٍ فَتَوَضَّأْنَا كُلُّنَا نُدَغْفِقُهُ دَغْفَقَةً أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً قَالَ ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةٌ فَقَالُوا هَلْ مِنْ طَهُورٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرِغَ الْوَضُوءُ
ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[16 - 06 - 2009, 11:58 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله بك
المرسل بكسر السين هو الله سبحانه وتعالى، أما الرسول صلى الله عليه وسلم فمرسَل، إذا فرسول صفة مشبهة تدل على المفعول. أصل الاشتقاق لكلمة رسول إذن يكون من .... رسل أم أرسل؟
عند ارسالى مكتوب كتبت عليه الراسل: فلان؛ فقال لى أحدهم:قل المرسل: فلان؛ قلت فمن الراسل؟ قال حامل الرسالة
فإن قلت أن "ذلول "فى قوله تعالى " .. جعل لكم الأرض ذلولا " تعنى أنها مذللة لأولنا اسم الفاعل نفسه بمعنى المفعول
فمثلا الأرض هامدة بمعنى مهمدة لأن الله همدها
الجبال جامدة أي مجمدة لأن الله جمدها
وهو كما ترى
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[17 - 06 - 2009, 12:42 ص]ـ
فمثلا الأرض هامدة بمعنى مهمدة لأن الله همدها
الجبال جامدة أي مجمدة لأن الله جمدها
وهو كما ترى
الإنسان قائم على رجلين، من أقام الإنسان على قدمين؟ الله، ومع ذلك لا نقول أن قائم من المفعول ولكن من الفاعل.
بضاعتي قليلة ولكن لم أر أن توجيهك، أخي مصطفى، في تلك المسألة صحيح.
¥