ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 06:51 م]ـ
مارأيك يارؤبة لوقال:
فمهما تقولي إن نظرتُ إليهما *أصدْقْهما كرهاً وإن كذب الثغْرُ
ـ[ضاد]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 06:56 م]ـ
مارأيك يارؤبة لوقال:
فمهما تقولي إن نظرتُ إليهما *أصدْقْهما كرهاً وإن كذب الثغْرُ
صار هجاء وليس حبا.: D
ـ[زينب محمد]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 07:06 م]ـ
ماذا فعلت يا نديم .. !!
إذن ..
أين سيذهب صدق التسليم ..
وروعة الحب ..
ودفء الشعور ..
دمت متأملًا ..
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 07:17 م]ـ
ماذا فعلت يا نديم .. !!
إذن ..
أين سيذهب صدق التسليم ..
وروعة الحب ..
ودفء الشعور ..
دمت متأملًا ..
لم يفعل نديم شيئا فقط غير ثلاثة احرف
وهي تجربه للتغيير لي قرأءة لها مختلفه عن ماذهبتم اليه
ولكن أنتظر قرأءتكم جميعاً للاصل
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[03 - 01 - 2007, 08:10 م]ـ
لا ليس فيه هجاء ..
لكنّ المعنى ليس كالأول ..
هذا محبٌّ لا يريد أن يكسر قلب حبيبه مع علمه بكذبه عليه .. (مبصرٌ في هواه)
أمّا الأول فمسلّمٌ منقادٌ (أعمى الهوى) .. منطاعٌ له .. قد بلغ الحبُّ فيه شأوه ..
وشتّان بين هذا وهذاك ..
والله أعلم ..
ـ[التواقه،،]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 03:08 ص]ـ
أحسنت أختي النواقة.
تفطنت إلى إطلاق \الثغر\, فهو يعني \ثرها\ أو \ثغري\.
أصبح لديك حاسة التدقيق. واصلي وفقك الله.
أخي ضاد
أشكرك شجعتني بقولك هذا: rolleyes:
ففي البداية تمنعت عن إيضاح بيتك
لأنني قلت قراءتي لخبايا بيتك قد تكون خاطئة
ولكن الحمد لله كانت نظرتي لبيتك مثل نظرتك لعينا صاحبة بيتك: D
(( هذا إن كان ما ذكرته أنا صحيح)) ( ops
ولكن لم تقل ;)
ماهو المعنى الذي كنت تقصده؟؟
والثغر يعود لمن؟؟
وزادك الله إبداعاً على هذا البيت البديع
وبما أن هذا البيت يسبقه معنى الأخ نعيم
وكان كما قلت هو مطلع القصيدة
أرنا القصيدة كاملة: D :D
~~ التواقه~~
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 03:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختي التواقة البراقة.
لا تسألوا المنقود رأيه في نقدكم. اعتبروه غير موجود. وتصرفوا في قوله بحرية وموضوعية.
أنا عن إصابتك أو خطئك, فقد لك "تفطنت", وهذا يعني أنك أصبت.
بخصوص القصيدة, ففي وقتها بإذن الله.
ـ[المبدع]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 03:19 ص]ـ
فمهما تقولي، إن نظرت إليهما ... أصدقْهما طوعًا وإن كذب الثغر ..
فمهما تقولي أن نظرت اليهما ... أصدقهما طوعا وما نطق َ الثغر ُ
ألا ترى أنه أجمل ُ في العتاب , وأرق لفظا ً من رميها بالكذب
ـ[زينب محمد]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 03:20 ص]ـ
بسم الله ..
لدي إقتراح سأضعه بين أيديكم، وأريد رأيكم فيه، وأخص أخي نعيم لأنه صاحب هذه النافذة ..
بما أن أخي نعيم أنشأ هذه المدرسة وكان يريد من إنشائها، أن يضع الشعراء فلذات أكبادهم أقصد بنات أفكارهم فيها، ويقوم باقي الأعضاء بنقدها وتحليلها ..
فلماذا -والرأي لكم- لا يقوم العارفون بالنقد بترشيح أفضل ناقد قام بنقد البيت الذي سبق طرحه، مع توضيح سبب تميز نقده ..
فيكون في ذلك تشجيعًا للفائز، وتحفيزًا للباقين، وبذلك تنمى حاسة النقد، وترفع الذائقة الأدبية، و تتقد الملكة الشعرية ..
هذا اقتراحي، فلكم أن تقبلوه، أو تردوه، أو تعدّلوه، ولكم ما تشاؤون ..
وما أردت إلا الارتقاء بهذه المدرسة، لتحقق الهدف من إنشائها ..
ولكم خالص الود ..
ـ[التواقه،،]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 03:24 ص]ـ
عزيزتي أميرة البيان:)
أراك ممن يجيدون النقد وتفكيك المعاني: rolleyes: :rolleyes:
والوقوف على الحسن وعكسه
فلماذا ياعزيزتي
لم تستلمي بيتي وتشرّحيه كما فعلت: mad:
تأكدي سأحتسب هذه نقطة عليك: mad:
ودمتي يا أميرة: D
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 03:27 ص]ـ
فمهما تقولي، إن نظرت إليهما ... أصدقْهما طوعًا وإن كذب الثغر ..
فمهما تقولي أن نظرت اليهما ... أصدقهما طوعا وما نطق َ الثغر ُ
ألا ترى أنه أجمل ُ في العتاب , وأرق لفظا ً من رميها بالكذب
ربما,
لكنك تضع نفسك أمام تضاد معنوي.
\تقولي\ \ما نطق الثغر\
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 03:39 ص]ـ
أخي ضاد
أظنّ أنّ المبدع المبدع ..
أراد وما نطق الثغرُ أي وما قاله ونطق به ..
لا .. أنه يصدقهما وهما لم ينطقا ...
والله أعلم ... ورجحوا لي إن كان قولي مرجوحاً ..
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 03:47 ص]ـ
\ما\ هنا, ربما تكون وصلية وربما تكون نافية؟
ما رأيكم؟
ـ[المبدع]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 03:49 ص]ـ
تخريج رؤبه جميل ٌ ورائع
ـ[ضاد]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 03:52 ص]ـ
تخريج رؤبه جميل ٌ ورائع
نعم. ولكن هل هو الذي في بطني؟: D
ـ[المبدع]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 03:59 ص]ـ
ههههههههههه
سامحك الله
أحملها على أحسن المحامل ..
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[04 - 01 - 2007, 03:59 ص]ـ
قال تعالى: (حرّمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزيز وما أهلّ لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذُبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام)
فقوله تعالى وما أكل السبع أي -كما هو واضح - وما أكله السبع ...
إذن فقوله هناك وما نطق الثغر أي وما نطقه الثغر ..
ف (ما) للوصل لا للنفي ...
ولو أراد النفي لظهر التضادّ كما ذكرت من قبل أخي ضاد ..
والله أعلم ....
¥