تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

ـ[ضاد]ــــــــ[10 - 01 - 2007, 04:31 م]ـ

وأنا أميل إلى رأيكما.

أشكركما كثيرا.

ما زال في المنقدة ما ينقد.

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[10 - 01 - 2007, 06:52 م]ـ

للقرأءة والنقد:

شامية الحسن أفنت صبر عاشقها ... .. إن يستطع حيلةً فالموت من كمَدِ

" رؤبة "

واتمنى ممن يرغب في نقد ابياته ايداعها في منتدى الزوار صفحة المدرسة

واشكرك ياعبقري على كلماتك العذبه ولست يأخي سوى تلميذ في مدرسة النقد

اسأل الله أن يجمعنا بك وبالجميع على المحبه فيه قل آمين ...

وانتم قولوا آمين ... اللهم آمين

وللجميع تحياتي

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[10 - 01 - 2007, 07:00 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

اخالف رأيك ياضاد ورأي كشكول وأميرة

ولي رأي آخر حول أغطيه أو اردية

وهذا رأيي

نظرت إليها كالغريق إذا نجا

فأرخت على البحريْن أستار الدجى

فما رأيك وما رايكم؟

وللجميع تحياتي

ـ[ضاد]ــــــــ[10 - 01 - 2007, 07:05 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

اخالف رأيك ياضاد ورأي كشكول وأميرة

ولي رأي آخر حول أغطيه أو اردية

وهذا رأيي

نظرت إليها كالغريق إذا نجا

فأرخت على البحريْن أستار الدجى

فما رأيك وما رايكم؟

وللجميع تحياتي

أشكر لك أخي نعيم مشاركتك ورأيك دائما مسموع

جميلة هي فكرة الأستار, ولكن الوزن لا يستقيم بهذه اللفظة.

ستار تجمع على ستر

ستارة تجمع على ستائر

ستر تجمع على أستار وستور وستر

ولو وجد \أسترة\ لاستقام الوزن

ولو تحايلنا وقلنا

فأرخت على البحرين سترا من الدجى

فهل الجمال هو الجمال؟

ـ[ضاد]ــــــــ[10 - 01 - 2007, 07:07 م]ـ

للقرأءة والنقد:

شامية الحسن أفنت صبر عاشقها ... .. إن يستطع حيلةً .. فالموت من كمَدِ

" رؤبة "

واتمنى ممن يرغب في نقد ابياته ايداعها في منتدى الزوار صفحة المدرسة

واشكرك ياعبقري على كلماتك العذبه ولست يأخي سوى تلميذ في مدرسة النقد

اسأل الله أن يجمعنا بك وبالجميع على المحبه فيه قل آمين ...

وانتم قولوا آمين ... اللهم آمين

وللجميع تحياتي

تزعجني النقطتان بعد \حيلة\؟

ما محلهما من الإعراب؟

ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[10 - 01 - 2007, 07:19 م]ـ

لحقنا على الوقت ومحينا النقطتين ولكن هذا من رؤبة ولعله اراد التفكير في الحيله:)

وتحياتي لك ولرؤبة وللجميع اهم شي رضاكم

واسمحوا لي ساعود لاحقاً بمشيئة الله

ـ[ضاد]ــــــــ[10 - 01 - 2007, 07:27 م]ـ

لحقنا على الوقت ومحينا النقطتين ولكن هذا من رؤبة ولعله اراد التفكير في الحيله:)

وتحياتي لك ولرؤبة وللجميع اهم شي رضاكم

واسمحوا لي ساعود لاحقاً بمشيئة الله

أكرمك الله وبارك فيك.

للنقطتان معنى لو تركتا, فهما يدلان على توقف معنوي.

وهذا كثير في الشعر الحر.

فلو تركتا لكان المعنى:

إن يستطع حيلة (وإن لا) فالموت من كمد

غير أن المعنى المراد في البيت هو

إن يستطع حيلة فهي الموت من كمد

أي أن كل حيلة العاشق هي الموت.

أنا أعارض الموت عشقا من أجل امرأة, وفالحياة عزيزة.

\شامية\ الحسن وما أدراك ما شامية الحسن.

لعل جمال الشاميات لا يقتصر على الجسدي بل يتعداه إلى اللغوي, وهذا شيء لا يخفى على عربي.

ربما أعود بنظرات أخرى.

بوركتم.

ـ[زينب محمد]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 11:31 ص]ـ

اسمح لي ضاد ..

قلت:

أنا أعارض الموت عشقا من أجل امرأة، وفالحياة عزيزة.

سؤالي:

قصر فهمي عن فهم مرادك في جملة (وفالحياة عزيزة)،بسبب حرفا العطف اللذين تتابعا فأربكا المعنى، وما عدت أفهم على ماذا عطفت الواو، وماذا أردت بالفاء؟ ..

سأخبرك بالذي فهمته:

أنت تعارض الموت بهاتيك الطريقة لأن الحياة عزيزة لذلك تضن بحياة المرء أن يذهب لأجل امرأة ..

أعتذر لمثل هذا السؤال، ولكني لا أحب أن يظل أي معنى مشوشا عندي،،،

دمت مبدعا ..

ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 11:41 ص]ـ

الواو زائدة, خطأ مطبعي. اعذروني. وشكرا لك أميرتنا على التنبيه.

ـ[الهاشم]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 11:56 ص]ـ

القضية يا أميرة البيان التي ستشكل على القارئات المرهفات أمثالك ليست الواو فهي كما يبدو خطأ مطبعي,, بل هذا الرأي العقلي البحت من شاعر مبدع أخرج قصيدة عاطفية ساخنة للتو .... وقد كنت أطرح على محيطي مثل هذا الرأي فتواجهني عاصفة من النقد اللاذع وحوار حاد عن المرأة ومحل المرأة تقول قريبتي:إذا كان هذا رأي الأدباء ومتذوقي الأدب فماذا سيقول الباقون إذن:السلام على نهايات الحب الصادق والتضحية .. وأقول أنا:

إذا كانت النهاية أكون أو لا أكون (فسأكون) ..

شكرا جزيلا للعقلاني ضاد وللعاطفيين والعاطفيات أينما كانوا ......

ـ[ضاد]ــــــــ[11 - 01 - 2007, 12:10 م]ـ

القضية يا أميرة البيان التي ستشكل على القارئات المرهفات أمثالك ليست الواو فهي كما يبدو خطأ مطبعي,, بل هذا الرأي العقلي البحت من شاعر مبدع أخرج قصيدة عاطفية ساخنة للتو .... وقد كنت أطرح على محيطي مثل هذا الرأي فتواجهني عاصفة من النقد اللاذع وحوار حاد عن المرأة ومحل المرأة تقول قريبتي:إذا كان هذا رأي الأدباء ومتذوقي الأدب فماذا سيقول الباقون إذن:السلام على نهايات الحب الصادق والتضحية .. وأقول أنا:

إذا كانت النهاية أكون أو لا أكون (فسأكون) ..

شكرا جزيلا للعقلاني ضاد وللعاطفيين والعاطفيات أينما كانوا ......

أشكرك على هذا النقد.

ليست المسألة عقلانية بقدر ما هي دينية. وإن لا فما فائدة الحديث الشريف \من مات دون عرضه فهو شهيد\, والموت دون العرض فيه موت من أجل امرأة سواء كانت الزوجة أو الأم والأخت أو البنت. فهؤلاء يستحققن أن يموت المرء من أجلهن.

أما الموت الذي أعارضه, فهو الموت بسبب امرأة أُحبت فصدت أو هجرت فمات محبها كمدا عليها. فهل هذه ميتة يشرف المرء بها؟ أالحياة رخيصة لتضيع من أجل صد واحدة أو هجرها؟ وبماذا نقدم على رب العالمين؟ بحب امرأة؟؟

آمل أن يكون الفرق قد تبين, وشكرا على طرح النقاش فهو من صلب النقد, ولكل رأي أحترمه.

دمت مبدعا.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير