ـ[عامر مشيش]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 05:04 م]ـ
إن لم تُصب أنت تمحيصاً ومغفرةً
فمن يصاب اصفر ماله خبر
للتصحيح خطر بدل خبر
فإن الخطر هو الشرف
وكما هو واضح من صوت الشيخ.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 05:05 م]ـ
القصيدة ليست مستقيمة فيها أخطاء في الوزن
ولا أتوقع أن تكون للقرني وإن كانت كذلك فهو ذو حجة قوية في العلم وسيجادل عن سؤالك وعن صدرالبيت الأول
أهلا وسهلا بما يأتي به القدر
وهذا البيت مقتبس من شعر الشافعي رحمه الله
ففي السماء نجومٌ لا ِعداد لها
وليس يكسف إلا الشمس والقمر
والقصيدة في مجملها لايُبحث فيها عن الجماليات
ولاحاجة لها بها فهي قصيدة عزاء الهدف منها المشاركة في التخفيف على المصاب
جمع الله الشيخ ببنيه في الجنة
ـ[أحاول أن]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 05:18 م]ـ
نسأل للشيخ الحواشي الصبر و السلوان و أن يجيره الله في مصيبته و يخلفه خير منها و يكتب له الأجر و المثوبة.
الشيخ عائض القرني داعية أديب لايزيده قول نكرة مثلي رفعة و لا ينقص من قدره شعره
و القصيدة لم تلامس شغاف قلبي في مجملها، فمطلعها (أهلاً و سهلاً) في أطلالة فرح و سرور يقبل من المصاب و لا يقبل من المعزي، فالاستهلال لم يكن موفقاً في رأيي.
أظهر الشاعر تأثره بالحدث بصورة مبالغ فيها، أستخدم لها ألفاظ فيها قوة لا تتناسب مع الحزن و لا حتى الصراع الداخلي لو اعترض معترض، المبالغة في التزكية، ثم هذا البيت:
إن لم تُصب أنت تمحيصاً ومغفرةً
فمن يصاب اصفر ماله خبر
لا أستطيع أن أجد لها وجهاً (فلا يقال لله إن لم يبتلي فلاناً فمن سيبتلي)
و القصيدة بلاشك لا تخلو من الجماليات:
عوضت في (أنس) أُنْسٌ ومرْحمةٌ
ومهر (تسنيم) في الجََنَات يُدَخَر
ففي السماء نجومٌ لا ِعداد لها
وليس يكسف إلا الشمس والقمر
و مع هذا يكفي الشيخ البيت الأخير
ففيه إشارة إلى مصاب الرسول صلى الله عليه و سلم بموت ابنه إبراهيم، و فيه أعظم تعزية.
و فيه إشارة إلى قول النبي صلى الله عليه و سلم: (أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل).
و فيها إشارة إلى أن الأمر لله يصرف الكون كيف يشاء، و أن لله أولياء يخوفهم بكسوف الشمس و القمر. و لا حظ أن الشمس و القمر مذكر و مؤنث.
مع تشبيه الشيخ بالشمس و القمر بين النجوم، و هل يتأتى هذا لغير الشيخ عائض.
الحقيقة أن مطلع القصيدة لم يرق لي غير أن الخواطر توالت علي في البيت الأخير فكان عندي يعدل القصيدة.
لكن لم يزل فهمي القاصر يتردد في قبول (قد قبلا) التي أشار إليها الأخ أحمد الغنام، و (إن لم تصب ... فمن يصاب) من الناحية الشرعية.
دمتم في رعاية الله.
حياك الله أستاذنا "طاوي ثلاث"
ما هذا برد نكرة سلمك الله ..
ذكرت نقطة قد قبلا
بقي إن لم تصب ...
ورأيي موافق لرأيك بارك الله فيك , إلا أن البيت الأخير لم يستوقفني بل شعرت أنه مثل الأول معنى قديم ومطروق حرفيا منذ القدم وتكرر عند أبي تمام ..
راق لي بيت أنس وتسنيم حيث كان الأبعد عن التكلف والأقرب للعفوية الصادقة ..
بوركت الذائقة وشكرا لتعليقك ..
ـ[أحاول أن]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 05:28 م]ـ
الشيخ عائض القرني داعية معروف وأديب مشهور وشهرته في هذين لا يبلغان شهرته في الشعر ولا نقول أنه ليس بشاعر ولكنه ليس بفحل من الشعراء
البيت ليس للشيخ فهو تضمين.
القصيدة بصوت الشيخ:
http://www.al7jaz.com/upload/al7jaz-1223039926.wav
صحيح أنه يعترف بهذا "أن شاعريته دون أدبه " ..
وبالفعل البيت مضمن .. شكرا لتعليقك ولإضافتك الثرية فهي أول مرة أسمعها بصوت الشيخ عايض ..
جزيت خيرا أستاذنا زين الشباب ..
ـ[أحاول أن]ــــــــ[05 - 10 - 2008, 05:35 م]ـ
القصيدة ليست مستقيمة فيها أخطاء في الوزن
ولا أتوقع أن تكون للقرني وإن كانت كذلك فهو ذو حجة قوية في العلم وسيجادل عن سؤالك وعن صدرالبيت الأول
أهلا وسهلا بما يأتي به القدر
وهذا البيت مقتبس من شعر الشافعي رحمه الله
ففي السماء نجومٌ لا ِعداد لها
وليس يكسف إلا الشمس والقمر
والقصيدة في مجملها لايُبحث فيها عن الجماليات
ولاحاجة لها بها فهي قصيدة عزاء الهدف منها المشاركة في التخفيف على المصاب
جمع الله الشيخ ببنيه في الجنة
جزاك الله خيرا أستاذنا نعيم , ومرور ثري زاخر ورأي معتبر ..
أما أنها قصيدة عزاء وفي وأيامه الأولى فهذا صحيح ويشفع لها , أما ألا نبحث فيها عن جماليات فإن أكثر وأجمل ما أحفظ قصائد العزاء الصادق التي قيلت عفوية في أيامه الأولى ..
ومع إجلالي وتقديرتي ومحبتي في الله للشيخ أحمد الحواشي وتأثري له ,و به وبأسرته وبأخواته الكريمات ,إلا أني أسأل الله ألا يجعلنا نغلو في حب الصالحين , وأن يجعله خيرا مما نظن ويغفر له ما لا نعلم وألا يؤاخذه بما نقول ..
والقصيدة نص خرج من أيدي شاعر وبهذه الصفة أردت ُ الاستمتاع بآرائكم وقد وجدت ُ ما أردت ..
بارك الله فكرك أستاذنا ..
¥