إنَّ السِّياط تَرَكن لاستِك منطِقاً=كمقالة التمتامِ ليس بِمُعْرِبِ
فجعل الخَولانيُّ التمتامَ غيرَ مُعْرِبٍ عن معناه، ولا مفصحٍ بحاجته،
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 02:11 ص]ـ
وقال الجاحظ:
وقال أبو عبيدة: إذا أدخَلَ الرَّجلُ بعضَ كلامه في بعض فهو أَلفُّ، وقيل بلسانه لَفَفٌ، وأنشدني لأبي الزَّحْف الراجز:
كأنّ فيه لَفَفاً إذا نطَقْ
من طُولِ تحبيسٍ وهَمٍّ وأرَقْ
كأنّه لما جلس وحْدَه ولم يكن له مَن يكلِّمه، وطال عليه ذلك، أصابه لففٌ في لسانه،
وقال سلمة بن عَيَّاش:
كَأنَّ بني رألانَ إذْ جاء جمعُهم**فراريجُ يُلقَى بينهنّ سَويق
فقال ذلك لدِقّة أصواتهم وعَجَلة كلامهم
وقال اللَّهَبيُّ في اللجلاج:
ليس خَطيبُ القوم باللجلاجِ
ولا الذي يَزْحلُ كالهِلباجِ
ورُبَّ بيداءَ وليلٍ داجِ
هتكتُه بالنَّصِّ والإدلاجِ
وقال محمد بن سَلاَّم الجُمَحي: كان عمرُ بن الخطاب، رحمه اللَّه، إذ رأى رجلاً يتلجلج في كلامه، قال: خالقُ هذا وخالقُ عمرِو بن العاصي واحد
ويقال: في لسانه حُبْسة، إذا كان الكلام يثقُل عليه ولم يبلُغْ حدَّ الفأْفاء والتمتام،
ويقال في لسانه عُقْلةٌ، إذا تَعقَّل عليه الكلام،
ويقال: في لسان لكنَةٌ، إذا أدخل بعض حروف العجَم في حروف العرب، وجَذبت لسانَه العادةُ الأولى إلى المخرج الأوَّل،
فإذا قالوا: في لسانه ُ حكْلة، فإنما يذهبون إلى نُقصان آلة المنطق، وعَجْز أداة اللفظ، حتى لا تُعْرَفَ معانيه إلا بالاستدلال
وقال محمد بن ذُويبِ، في مديح عبد الملك بن صالح:
ويفهمُ قول الحُكْلِ لو أَنَّ ذَرَّةً**تساوِدُ أُخرى لم يَفُتْه سِوَادُها
قال: وأنشَدَني سُحيمُ بن حفص، في الخطيب الذي تَعرِض له النّحنحة والسُّعلة، وذلك إذا انتفخَ سَحْرُه، وكَبا زَنده، ونَبا حدُّه؛ فقال:
نَعوذُ باللَّه مِن الإهمالِ
ومِن كَلالِ الغَرْب في المَقالِ
ومن خطيبٍ دائِم السُّعالِ
وقال الأشلُّ الأزرقيّ - من بعض أخوالِ عمرانَ بنِ حِطّان الصُّفريِّ القَعَديِّ - في زيد بن جندبٍ الإياديِّ خطيبِ الأزارقة، وقد اجتمعا في بعض المحافل، فقال بعد ذلك الأشَلُّ البكريّ:
نَحنَحَ زيدٌ وسَعَلْ
لمّا رأى وَقْعَ الأسَلْ
ويلُ أمِّه إذا ارتَجَلْ
ثمَّ أطالَ واحتَفَلْ
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 02:46 ص]ـ
بارك الله لك اخي الحبيب د. عمر على هذا الجهد الرائع حول اللثغات ومن أشهرها لأبي نواس وأرجو أن لاأكون استعجلت ذلك:
لقد فتنتني لثغة موصلية=رمتني في تيار بحر هوى اللثغ
تقول وقد قبلت واضح ثغرها=وكان الذي أهوى ونلت الذي أبغي
تغفق، فشغب الخمغ من كغم غيقتي=يزيدك عند الشغب سكغاً على سكغِ
وحقيقة البيت الأخير الذي لفظت الفتاة راءاته ملثوغة:
ترفق، فشرب الخمر من كرم ريقتي=يزيدك عند الشرب سكراً على سكر
ـ[المستبدة]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:05 ص]ـ
هو بحر ولاشك ..
علم غزير،أدب وفير ..
ونوادر قلّ أن نجدها عند غيره.
د. عمر:
تحفةٌ قيّمة هذه الصفحة.
شكرا بعظيم حروفها.
عبقٌ ...
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 10:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا د. عمر على هذا الانتقاء الذي ينم عن سعة اطلاع وغزير علم.
ـ[سيل]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 11:25 ص]ـ
شكرا دكتور عمر لهذا العرض الجميل والباسم حول اللثغة.
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 01:20 م]ـ
[ QUOTE= أحمد الغنام;296215] بارك الله لك اخي الحبيب د. عمر على هذا الجهد الرائع حول اللثغات ومن أشهرها لأبي نواس وأرجو أن لاأكون استعجلت ذلك:
تغفق، فشغب الخمغ من كغم غيقتي=يزيدك عند الشغب سكغاً على سكغِ
[ size="5"]
[COLOR="DarkRed"]
أحسنت أستاذنا الكريم أحمد الغنام
وأنت (عَجول) إلى كل فضل ..
لقد قرأت بيت أبي نواس هنا فتبسمت وكأنني أقرؤه للمرة الأولى ..
وعسى أن يجتمع هنا نخبة مما كتب حول هذا الموضوع
بارك الله فيك
وكل عام وأنتم بألف خير
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 01:23 م]ـ
هو بحر ولاشك ..
علم غزير،أدب وفير ..
ونوادر قلّ أن نجدها عند غيره.
د. عمر:
تحفةٌ قيّمة هذه الصفحة.
شكرا بعظيم حروفها.
عبقٌ ...
والشكر لك مشرفتنا الكريمة ..
على ما خلفته هنا من عبق العبور ..
كل عام وأنتم بخير
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 01:26 م]ـ
الأخوين الكريمين
طارق وسيل
ليس لي في هذه الزاوية سوى أجر النقل والانتقاء
أرجو أن تكونا بخير
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[07 - 12 - 2008, 04:18 م]ـ
بارك الله فيك يا دكتور
ومن جميل التوريات والتشبيهات حول اللثغة يقول ابن نباتة مشيرا إلى تجنب واصل بن عطاء المعتزلي للراء للثغة فيه:
هاجر حرف لا إذا سئل الحو=د كهجران واصل للراء
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:45 ص]ـ
وقال آخر في محبوب له ألثغ:
أعِدْ لثغة ً لو أنّ واصِلَ حاضرٌ ** ليسمعَها ما أسقطَ الراءَ واصلُ
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 01:15 ص]ـ
بارك الله فيك يا دكتور
ومن جميل التوريات والتشبيهات حول اللثغة يقول ابن نباتة مشيرا إلى تجنب واصل بن عطاء المعتزلي للراء للثغة فيه:
هاجر حرف لا إذا سئل الحو=د كهجران واصل للراء
وقول الآخر في واصل بن عطاء:
ويجعل البُرّ قمحا في تصرفه=وجانب الراء حتى أحتال للشّّعر
ولم يُطق مطرا والقول يعجله=فعاد بالغيث إشفاقا من المطر
شكرا دكتور عمر خلوف
وقد ذكر الجاحظ طرفة لغلام لزياد ألثغ لا ينبغي أن تذكر هنا.
¥