أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[11 May 2008, 05:59 م]ـ

وقال شيخ المحققين الأستاذ العلامة محمود محمد شاكر؛

في تحقيقه لتفسير شيخ المفسرين ابن جرير الطبريّ، وأظن أن أخي الشيخ

العلامة مساعد الطيار، قد أجاب أيضا على هذا السؤال، بالنقل عن تحقيق شاكر

لتفسير الطبريّ؛ فليحرّر ..

303 - حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جُريج، قال: حدثني عبد الله بن كَثير، أنه سمع مجاهدًا يقول: الرّانُ أيسَرُ من الطَّبْع، والطَّبع أيسر من الأقْفَال، والأقفال أشدُّ ذلك كله (4).

(4) الأثر 303 - عبد الله بن كثير: هو الداري المكي، أحد القراء السبعة المشهورين، وهو ثقة. وقد قرأ القرآن على مجاهد. وقد خلط ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 2/ 2: 144 بينه وبين"عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي". ويظهر من كلام الحافظ في التهذيب 5: 368 أن هذا الوهم كان من البخاري نفسه، فلعل ابن أبي حاتم تبعه في وهمه دون تحقيق.
وهذا الأثر ذكره ابن كثير 1: 83، وكذلك السيوطي 6: 326، وزاد نسبته إلى البيهقي.

ـ[محمد العبادي]ــــــــ[13 May 2008, 04:06 م]ـ
فضيلة الشيخ البحاثة مروان الظفيري ..
شكر الله لك وأجزل لك المثوبة.

أما إعادتي للسؤال فقد ذكرت سببه في بداية المشاركة.
وأما ما تفضلت به من نصائح فأنا أوافقك عليها بل وأؤكد على أهميتها، وقد التزمت بها ووجدت أن الأمر ما زال ملتبسا علي، كما التبس على كثيرين قبلي، وما تفضلت بنقله من تهذيب الكمال لا يزيل هذا الإشكال.
يقول الذهبي: "دونكم حديث السلف، يرويه ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال عبد الرحمن، عن ابن عباس، فقال: قال أبو الحسن القابسي وغيره: هو ابن كثير القارئ، قال: وهذا غير صحيح، بل هو عبد الله بن كثير بن أبي وداعة السهمي. كذا نسبه أبو نصر الكلاباذي، وهو أخو كثير بن أبي كثير، ليس في الصحيح سوى هذا في (السَلَم) ولمسلم في (الجنائز) من رواية ابن جريج، عن عبد الله بن كثير بن المطلب، يعني السهمي، فذكر البخاري أن هذا توفي سنة عشرين ومائة، فحوّل ابن مجاهد في سبعته هذه الوفاة، فجعلها لابن كثير القارئ" ا. هـ. معرفة القراء الكبار 1/ 199 - 200 بتحقيق قولاج.
كما أشار في (السيَر) لهذا الإشكال عند ترجمته لعبد الله بن كثير القارئ: 5/ 318 - 322
وقال ابن حجر في الفتح: "وقد اختلف فيه -أي: عبد الله بن كثير- فجزم القابسي وعبد الغني والمزي بأنه المكي القارئ المشهور، وجزم الكلاباذي وابن طاهر والدمياطي بأنه ابن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، وكلاهما ثقة" 4/ 500 كتاب السلم.

والأمور المتفقة بين الاثنين كثيرة كما أشرتُ في أول المشاركة.

ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[13 May 2008, 04:50 م]ـ
فضيلة الشيخ البحاثة مروان الظفيري ..
شكر الله لك وأجزل لك المثوبة.

أما إعادتي للسؤال فقد ذكرت سببه في بداية المشاركة.
وأما ما تفضلت به من نصائح فأنا أوافقك عليها بل وأؤكد على أهميتها، وقد التزمت بها ووجدت أن الأمر ما زال ملتبسا علي، كما التبس على كثيرين قبلي، وما تفضلت بنقله من تهذيب الكمال لا يزيل هذا الإشكال.
يقول الذهبي: "دونكم حديث السلف، يرويه ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال عبد الرحمن، عن ابن عباس، فقال: قال أبو الحسن القابسي وغيره: هو ابن كثير القارئ، قال: وهذا غير صحيح، بل هو عبد الله بن كثير بن أبي وداعة السهمي. كذا نسبه أبو نصر الكلاباذي، وهو أخو كثير بن أبي كثير، ليس في الصحيح سوى هذا في (السَلَم) ولمسلم في (الجنائز) من رواية ابن جريج، عن عبد الله بن كثير بن المطلب، يعني السهمي، فذكر البخاري أن هذا توفي سنة عشرين ومائة، فحوّل ابن مجاهد في سبعته هذه الوفاة، فجعلها لابن كثير القارئ" ا. هـ. معرفة القراء الكبار 1/ 199 - 200 بتحقيق قولاج.
كما أشار في (السيَر) لهذا الإشكال عند ترجمته لعبد الله بن كثير القارئ: 5/ 318 - 322
وقال ابن حجر في الفتح: "وقد اختلف فيه -أي: عبد الله بن كثير- فجزم القابسي وعبد الغني والمزي بأنه المكي القارئ المشهور، وجزم الكلاباذي وابن طاهر والدمياطي بأنه ابن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، وكلاهما ثقة" 4/ 500 كتاب السلم.

والأمور المتفقة بين الاثنين كثيرة كما أشرتُ في أول المشاركة.

أخي الفاضل الكريم الحبيب العبادي
جزاك الله خيرا

وتعقيبا على ما تفضلت به مشكورا؛ فإنني تبينت بعدئذ أن هذه المشاركة
قد حذفت لما حل بمنتدانا الكريم من خلل طارئ؛ وبهذا زال اللبس.

وأنا أجد أن ما علمته بالأحمر يطابق تمام المطابقة ماقلته عن هذا العلم
فيما سبق من كلامي في أعلاه ..

وسؤالي الآن:
هل طابقت بين العلم الثاني وتلاميذه ومشايخه،،
ووجدت ذلك بينا ظاهرا مثل هذا!!؟

وشكرا لك