[من هو المقصود بـ (عبد الله بن كثير) هنا؟]
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[10 May 2008, 10:18 م]ـ
سبق أن طرحت هذا السؤال، وعلمت أن من المشايخ من أجاب عليه، ولكنه حذف مع إجاباته ضمن ما حذف بسبب الخلل الفني، وأنا أعيد طرحه الآن رغبة في الحصول على ما كتبه السادة الأفاضل.
في مواضع عِدة من تفسيره يسوق الإمام ابن كثير روايات تفسيرية عن (عبد الله بن كثير)، فمن ذلك:
في تفسير قوله تعالى: (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم ... ) قال ابن جريج: وحدثني عبد الله بن كثير أنه سمع مجاهداً يقول: الران أيسر من الطبع، والطبع أيسر من الإقفال، والإقفال أشد من ذلك كله.
في تفسير قوله تعالى: {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِى نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَـ?ثًا} قال عبد الله بن كثير والسدي: هذه امرأة خرقاء كانت بمكة، كلما غزلت شيئاً، نقضته بعد إبرامه.
والمواضع غير ما سبق عديدة.
والذي أشكل علي هو أنني أردت معرفة المقصود بعبد الله بن كثير هنا، هل هو الإمام المعروف أم غيره؟
وقد رجعت إلى مصادر عِدة، ولم أصل إلى نتيجة حتمية، حيث اشتبه علي بـ (عبد الله بن كثير السهمي) فكلاهما ثقة، مكي، من طبقة واحدة، ويروي ابن جريج عن الاثنين، كما وجدت الإمام الذهبي يشير إلى ما وجود خلط عند المتقدمين بينهما ..
فالسؤال: من هو المقصود هنا؟
وهل ذلك في كل المواضع أم في بعضها؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[11 May 2008, 08:50 ص]ـ
سبق وأن أجبت على هذا السؤال!!؟
وقلت آنذاك ك:
أنا أنصح من يبحث عن ترجمة؛ أو يريد التأكد منها؛
أو التبس عليه أمرها في المتشابه من الأسماء ..
أن يربط السبق باللاحق، وأن يرجع إلى كتب الرجال،
وخاصة الموسوعة الكبرى فيها:
تهذيب الكمال في أسماء الرجال؛ للحافظ المزي،،
ومثلا هذه الترجمة فيه:
15/ 468 ـ 470:
((3499 ع عبد الله بن كثير الداري المكي أبو معبد القارئ مولى عمرو بن علقمة الكناني من أبناء فارس وكان عطارا بمكة وأهل مكة يقولون للعطار داري ويقال إنما قيل له الداري لأنه من بني الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم واسمه مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن ادد بن سبأ وقال أبو بكر بن أبي داود والدارقطني عبد الله بن كثير الداري من لخم رهط تميم الداري وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني عبد الله بن كثير القارئ المكي الداري مولى بني عبد الدار روى عن درباس مولى بن عباس وعبد الله بن الزبير وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم ع وعكرمة مولى بن عباس وعلي الأزدي
ومجاهد بن جبر المكي
د س وقرأ عليه القرآن
روى عنه إسماعيل بن أمية وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين وأيوب السختياني د س وجرير بن حازم والحسين بن واقد المروزي وحماد بن سلمة قد حرفا من قراءته وزمعة بن صالح وسفيان بن عيينة وشبل بن عباد قد أو غيره وعبد الله بن عثمان بن خيثم وعبد الله بن أبي نجيح ع وعبد الملك بن جريج قد وعمر بن حبيب المكي وليث بن أبي سليم ومعروف بن مشكان قال علي بن المديني قد روى عن عبد الله بن كثير الداري أيوب وبن جريج وكان ثقة وقال محمد بن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة رأيت أبا عمرو بن العلاء يقرأ على عبد الله بن كثير يعني المكي وقال النسائي عبد الله بن كثير ثقة وقال سفيان بن عيينة لم يكن بمكة أحد اقرأ من حميد بن قيس وعبد الله بن كثير وقال جرير بن حازم رأيت عبد الله بن كثير فرأيت رجلا فصيحا بالقرآن وذكر أبو عمرو الداني المقرئ انه أخذ القراءة عن عبد الله بن السائب المخزومي صاحب النبي e والمعروف انه أخذ القراءة عن مجاهد وقال الحميدي عن سفيان بن عيينة سمعت مطرفا أبا بكر في جنازة عبد الله بن كثير وانا غلام في سنة عشرين ومئة قال سمعت الحسن وقال أبو بكر بن مجاهد المقرئ حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا الحميدي عن سفيان قال حدثنا قاسم الرحال في جنازة عبد الله بن كثير يعني في سنة عشرين ومئة وقد ذكرنا قول علي بن المديني عن سفيان في ترجمة عبد الله بن كثير بن المطلب روى له الجماعة ومن عيون حديثه ما أخبرنا أبو الفرج بن قدامة وأبو الحسن بن البخاري وأبو الغنائم بن علان وأحمد بن شيبان قالوا أخبرنا حنبل قال أخبرنا أبو الحصين قال أخبرنا بن المذهب قال أخبرنا القطيعي قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا بن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن بن عباس قال قدم رسول الله e المدينة والناس يسلفون في الثمر العام والعامين أو قال عامين وثلاثة فقال من سلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم أخرجوه من حديث بن أبي نجيح عنه .. )).
ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[11 May 2008, 09:54 ص]ـ
وثمة أمرٌ آخر (وهو مهم جدا):
وذلك أن يرجع الباحث إلى الكتب المختصة في الموضوع ذاته
حيث يجد اجتهادات المحققين في البحث والتنقيب
وطالما سهرنا (ليال وليال) في البحث عن عَلَم ٍ أو بيت ٍ شعريّ
وما إلى ذلك .. وغيرنا يمر عليها مرور الكرام!!
على قاعدة:
ومضيت، ثمة قلت: لا يعنيني!!!
وهذه ملاحظة هامة يجب التنبه إليها، والعمل بها ..
¥