[إعراب آية]
ـ[اللمداني]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 09:00 م]ـ
في إعراب هذه الآية القرآنية نكتة لطيفة فما محلها؟
قال الله جلّ وعزّ:
{أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} (سورة العنكبوت: 19)
ـ[مهاجر]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 10:45 م]ـ
هذه محاولة:
هل هي في: "كيف"، إذ هي منصوبة على الحالية، وعاملها متأخر عنها: "يبدئ" لا "يَرَوْا" المتقدم عليها، وهو ما قد يبدو للوهلة الأولى، لأن لاسم الاستفهام الصدارة فلا يعمل فيه ما قبله، وتكون الجملة بعد: "يروا" في محل نصب مفعول به، إن كانت الرؤية بصرية، أو سادة مسد مفعولي فعل الرؤية إن كانت علمية؟
والله أعلى وأعلم.
ـ[اللمداني]ــــــــ[12 - 08 - 2007, 11:54 م]ـ
شكرا لك يا أخي العزيز "مهاجر" على المحاولة، ولكن ليس فيما ذكرته أي نكتة نحوية.
حاول مرة أخرى.
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 01:21 ص]ـ
أولم: الهمزة للاستفهام والواو عاطفة وقد تقدمت الهمزة على الواو وكان الأحق العكس
ولم: حرف نفي وجزم وقلب
كيف يبدئ الله جملة فى محل نصب سدت مسد مفعولي يرى
إن ذلك يسير: إن واسمها وخبرها على الترتيب
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 01:53 ص]ـ
في إعراب هذه الآية القرآنية نكتة لطيفة فما محلها؟
قال الله جلّ وعزّ:
{أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}
(سورة العنكبوت: 19)
هل تكون جملة "إن ذلك على الله يسير" حالا من الخلق ومن ضمير الغيبه فى الفعل يعيده؟
أم هى بدل من جملة " كيف يبدئ الخلق" ويكون التقدير ألم يروا يسر الخلق على الله.؟
أم إن "كيف " نائبة عن المفعول المطلق والتقدير:"يبدئ الله الخلق إبداء ويعيده إعادة"؟
الله أعلم ...
ـ[أبو تمام]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 02:55 ص]ـ
لعله يقصد عطف جملة (يعيده) على جملة (أولم يروا)، وليست معطوفة على (يبدئ)، لأن إعداة الإحياء بعد الموت ليست ممكنة الرؤية.
والله أعلم
كيف حالك يا مهاجر، اشتقنا إليك ياراجل:)
ـ[مهاجر]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 08:22 ص]ـ
الحمد لله أبا تمام
بل أين أنت يا رجل؟!!!، "إنت اللي مختفي"، فلا تطل علينا إلا بين الفينة والفينة!!!!!:):):).
لا أدري: أحس أن إجابتك هي الصحيحة، موافقة لابن هشام، رحمه الله، في المغني، وقد نبه على خطأ الكثير في الإعراب دون النظر لمعاني الكلام الدقيقة، كالتي أشرت إليها في مداخلتك.
والله أعلى وأعلم.
بانتظار القول الفصل من أخينا: اللمداني.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 07:03 م]ـ
مرحبًا أخي أبا تمّام:
ألا ترى أن العطف هنا ب"ثم "، وحين يكون العطف ب"الفاء" أو بـ" ثم" يكون عطف على السابق مباشرة، أي على " يبدئ " بعكس العطف بـ " الواو " فحين تقول: جاء زيد وأبوتمام ومهاجر وعلي ثم خالد، فالثلاثة الأولى معطوفة على: زيد، أمّ: خالد فمعطوف على عليٍّ
ـ[اللمداني]ــــــــ[13 - 08 - 2007, 09:42 م]ـ
أشكر كل من تدخل لإيجاد النكتة النحوية في الآية.
وأطلب من أخي العزيز "أبو تمام" أن يدقق أكثر، فإن إجابته توحي إلى المقاربة.
وفقنا الله لخدمة اللغة العربية.