أرشيف منتدى الفصيح - 2

[الفن الجليل]

ـ[دعدُ]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 06:41 ص]ـ

:::

قال الزركشي -عند حديثه عن توجيه القراءات وتبيين وجه ما ذهب إليه كل قارئ-:"وهو فنٌ جليلٌ، وبه تعرف المعاني". البرهان1/ 340

فما رأيكم في فتح هذه النافذة لنتدارس النحو تحت مظلة كتاب الله؟

أعرف أنكم وافقتموني:):) (كرماء أهل الفصيح: rolleyes:)

سأبدأ أنا على بركة الله ......

قال الله تعالى:"وأنه أهلك عاداً الأولى * وثمودَ فما أبقى" النجم:51

قرأ عاصم وحمزة ويعقوب (ثمود) بغير تنوين، ونونها الباقون. فما توجيهكم للقراءتين؟ وجه الله قلوبكم للخير والصلاح.

ـ[أبو تمام]ــــــــ[23 - 08 - 2007, 12:32 ص]ـ

تحية لك أختي دعد.

قراءة حمزة، وعاصم، ويعقوب -رحمهم الله- بغير تنوين على أنّهم أرادوا اسم الجد، أما قراءة من منع الصرف أراد أنمها اسما للقبيلة فهو مؤنث (وهذه قائدة مطردة في كل القرآن عند ذكر الأقوام)، لذا منع من الصرف جوازا في (عاد) لأنه ثلاثي ساكن الوسط، ووجوبا في (ثمود) لأنه فوق الثلاثي.

فمن جواز صرف المؤنث الثلاثي ساكن الوسط قول أحدهم:

لم تَتَلَفَّعْ بفَضْلِ مِئْزَرِها * دَعْدٌ ولم تُسْقَ دعدُ في العُلَب

فصرف (دعد) مرة، ومرة منعها من الصرف.

والله أعلم

ـ[دعدُ]ــــــــ[23 - 08 - 2007, 06:48 ص]ـ

شكراً أستاذي وتحية عاطرة لك أيضاً.

أعرف أنك قصدت: قراءة حمزة وعاصم ويعقوب بغير تنوين (ممنوعة من الصرف) على أنهم أرادوا القبيلة، أما من صرفها فعلى أنه اسم الجد.

أين أنتم فصحاءنا؟ ;) ;)

توقعت تفاعلكم ( ops، وعرض قراءات أخرى لنفيد ونستفيد!

لكن لا بأس سآتي أنا هذه المرة أيضاً بقراءة أخرى

(مصممة على الموضوع:))

قال تعالى "وامرأته حمالة الحطب"

قرئت (حمالة) بالرفع والنصب، فما الوجه فيهما؟