تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[من يعرب هذا البيت؟؟؟]

ـ[غاية المنى]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 10:35 م]ـ

مرحبا إخوتي الأكارم:

من يعرب لي هذا البيت كاملا؟ وله جزيل الشكر

دارُ الهَوانِ لِمَن رَآها دارَهُ ### أَفَراحِلٌ عَنها كَمَن لَم يَرحَلِ

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 09 - 2007, 11:48 م]ـ

السلام عليكم

هذه محاولة مني

دارُ الهَوانِ لِمَن رَآها دارَهُ ### أَفَراحِلٌ عَنها كَمَن لَم يَرحَلِ

دار: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف

الهوان: مضاف إليه مجرور بالكسرة

لمن جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ

ومن اسم موصول , مبني على السكون في محل جر بحرف الجر

رآها: رأى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من الموصولية

والها: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول لأن الرؤية ليست بصرية وضمير المفعولية يعود على دار الهوان

داره: مفعول به ثان منصوب بالفتحة وهو مضاف , والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه

والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب

والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها

أفراحل: الهمزة للاستفهام التعجبي حرف لا محل له

والفاء: حرف عطف أو استئناف لا محل له

راحل: مبتدأ مرفوع بالضمة ألحقت بالنون

عنها: عن حرف جر والها , ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلقان بالمشتق , اسم الفاعل راحل

كمن: الكاف حرف جر يفيد التشبيه , ومن اسم موصول مبني في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر

لم: حرف جزم ونفي وقلب مبني لا محل له

يرحل: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , وحرك بالكسر لمراعاة القافية الشعرية , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من الموصولية

والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها

والجملة الاسمية مستأنفة أو معطوفة على سابقتها لا محل لها

ـ[قريشي]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 05:14 م]ـ

السلام عليكم

هذه محاولة مني

دارُ الهَوانِ لِمَن رَآها دارَهُ ### أَفَراحِلٌ عَنها كَمَن لَم يَرحَلِ

دار: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف

الهوان: مضاف إليه مجرور بالكسرة

لمن جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ

ومن اسم موصول , مبني على السكون في محل جر بحرف الجر

رآها: رأى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من الموصولية

والها: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول لأن الرؤية ليست بصرية وضمير المفعولية يعود على دار الهوان

داره: مفعول به ثان منصوب بالفتحة وهو مضاف , والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه

والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب

والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها

أفراحل: الهمزة للاستفهام التعجبي حرف لا محل له

والفاء: حرف عطف أو استئناف لا محل له

راحل: مبتدأ مرفوع بالضمة ألحقت بالنون

عنها: عن حرف جر والها , ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلقان بالمشتق , اسم الفاعل راحل

كمن: الكاف حرف جر يفيد التشبيه , ومن اسم موصول مبني في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر

لم: حرف جزم ونفي وقلب مبني لا محل له

يرحل: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , وحرك بالكسر لمراعاة القافية الشعرية , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من الموصولية

والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها

والجملة الاسمية مستأنفة أو معطوفة على سابقتها لا محل لها

أرى الصواب إعراب البيت هكذا:

دار الهوان: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الدنيا.

لمن رآها: خبر لمبتدإ محذوف كأن الشاعر سئل: هل هي دار الهوان لكل الناس؟ فأجاب: هي دار الهوان لمن رآها كقوله تعالى في بداية الجزء الرابع من سورة البقرة: لمن اتقى " أي ذلك التعجل لمن اتقى.

أما الكاف في قوله: كمن لم يرحل فلعلها اسمية بمعنى مثل.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[08 - 09 - 2007, 08:58 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

أخي الحبيب قريشي

يبدو لي أن لا تقدير لمبتدأ محذوف، ولعل البيت السابق للبيت الذي معنا يوضح المراد حيث قال الشاعر قبل ذلك:

واترك مَحَلَّ السَوءِ لا تَحلُل بِهِ ... وَإِذا نَبا بِكَ مَنزِلٌ فَتَحَوَّلِ

دارُ الهَوانِ لِمَن رَآها دارَهُ ... أَفَراحِلٌ عَنها كَمَن لَم يَرحَلِ

فالشاعر لا يريد أن الدنيا كلها دار هوان، وإنما هو في البيت الأول ينهى عن البقاء في محل السوء ويأمر بالتحول عن كل ما يشين.

ثم يقرر في الشطر الأول من البيت الثاني أن من يرضى البقاء في المواطن التي تجلب الهوان فالهوان ثابت له.

ثم يتساءل في الشطر الثاني كأنه قال: هل يستوي من يعز نفسه بالابتعاد عن مواطن الهوان ومن يظل قابعا فيها؟ , والاستفهام هنا يتضمن النفي بمعنى: ليس المبتعد عما يوجب له الهوان كمن يرتضي البقاء حيث يتوقع الذل.

وعلى ذلك أرى إعراب أخي الفاتح هو الصواب لأنه يجلي المعنى ويوضح المراد.

والله أعلم.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير