[مسألة نحوية (مبالغة اسم الفاعل)]
ـ[معاصر]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 06:37 ص]ـ
معلوم لديكم إخوتي النحاة أن نفي مبالغة اسم الفاعل عن ذات لا يقتضي نفي اسم
الفاعل عنها.
مثلاً:
تقول (فلان ليس أكالاً)
لا يمنع ذلك أن يكون آكلاً
أحمد ليس علامة.
لا يمنع ذلك أن يكون عالماً
فمن يحل لنا الإشكال في قوله تعالى (وما ربك بظلام للعبيد)؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 10:57 ص]ـ
أنظر: هنا ( http://www.islamtoday.net/pen/show_question_content.cfm?id=640) أخي الكريم
و: هنا ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=500)
ـ[معاصر]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 05:54 ص]ـ
أخي مغربي شكراً على الاهتمام ولكن لا أرى في ما نقلت ما يشفي الغليل. الجواب يعتمد على استخدامات صيغ مبالغة اسم الفاعل.
ـ[معاصر]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 03:18 م]ـ
سأقدم إليكم الحل بعد أن طال الأمد:
لمبالغة اسم الفاعل استعمالان:
1) الغلو بالفعل ولو لم يتكرر حدوثه.
2) تكرر القيام بالفعل ولو لم يكن هناك غلو فيه
ولما كان الله عز وجل لا يظلم فلاناً ولايظلم فلاناً .. حتى تمر على كافة العبيد ... استحق النفي بجملة اسمية مبالغة اسم الفاعل (ليس بظلام للعبيد)
ولو قال الله تعالى للعبد لاستعمل اسم الفاعل وليس مبالغته ,هذا والله أعلم
ـ[قريشي]ــــــــ[31 - 08 - 2007, 09:06 م]ـ
ظلام هنا ليس للمبالغة بل هو للنسب أي ليس ربك بذي ظلم للعباد. وكلمة فعال تاتي للنسب مثل: دباغ ‘ حداد ‘ جزار ‘ نجار إلخ قال ابن مالك رحمه الله:
ومع فاعل وفعال فعل ..... في نسب أغنى عن اليا فقبل
ـ[معاصر]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 07:11 ص]ـ
أخي قريشي:
الأصل في صيغة فعال أن تكون للمبالغة, ولا أرى أن استخدامها للنسب
إلا متولداً عن مبالغة تحمّل الموصوف للصفة إلى حد كبير ,حتى استحق
أن تكون الصفة نسبة له. ومنه الإشكال يبقى قائماً
فنفي النسبة عن ذات لا يقتضي نفي صفة النسبة عنها
مثلاً:
زيد ليس علمياً
لا يمنع أن يكون قد جمع عدة مسائل علم
ـ[قريشي]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 02:32 م]ـ
الاعتراض غير وارد على ما أعتقد وإلا فإذا قلنا مثلا عن شخص جاهل بالنجارة:" فلان ليس بنجار" فهمنا عكس ما يراد من الجملة النافية. وأيضا فما اسم الشخص الذي ليس مبالغا في النجارة أو الدباغة أو الحدادة .... أما قولك:" ليس فلان علميا " فإنك تقصد به عدم التبحروالتضلع أو أن معلوماته لاأهمية لها وإلا فإنك تناقض نفسك. والنفي إذالم يمكن أن يتوجه إلى الحقيقة وجه إلى عدم كمالها.
ـ[عادل شحود]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 04:50 م]ـ
ذلك من أساليب العربية , حيث يفيد نفي المبالغة مبالغة في النفي - كما ذكر أستاذنا فخر الدين - فالمراد هو المبالغة في النفي. إضافة إلى أن الآيات التي تحمل اسم الله تعالى أو صفاته لا تجرى على حرفية قواعدنا النحوية بل يراعى فيها الانسجام مع صفات الخالق عز وجل , الا ترى أنك إذا أعربت (كان الله عليماً حكيماً) قلت: إن (كان) هنا ليست مقيدة بالزمن مع أنها فعل ماض ناقص.