ما اعراب الميم في اللهمّ
ـ[اركان العاني]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 10:28 م]ـ
السلام عليكم
(اللهمّ) هي للدعاء، هل يصح أن نقول إن الميم هي بدل عن حرف النداء (يا) فبدلاً من أن نقول: يا الله، نحذف حرف النداء (يا) ونضيف الميم في الآخر فتكون بديلة عن حرف النداء والله أعلم، نورونا الله ينوركم في رمضان يا أعزائي.
ـ[أبوالعباس]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 10:59 م]ـ
السلام عليكم
اللهمّ: الله لفظ الجلالة منادى مبني على الضم في محل نصب
والميم عوض عن حرف النداء المحذوف حرف مبني لا محل له من الإعراب
ـ[محمد سعد]ــــــــ[12 - 09 - 2007, 11:33 م]ـ
ما جاء غلى لسان أبي العباس صواب
ـ[اركان العاني]ــــــــ[13 - 09 - 2007, 10:19 م]ـ
السلام عليكم .... الاخ ابو العباس يعني ان كلامي صحيح اليس كذلك؟ وشكراااااااااااااااااا
ـ[أبوالعباس]ــــــــ[13 - 09 - 2007, 10:21 م]ـ
صحيح أخي
أيدك الله
ـ[فاعل مرفوع]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 09:38 ص]ـ
بالضبط كما ذكر اخونا أبوالعباس
الميم عوض عن حرف النداء المحذوف (مثال: يا الله) وهو حرف مبني لا محل له من الإعراب
ـ[محب العلم]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 02:07 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي العباس
ولكن لدى سؤال:
قلت أن الميم حرف مبني لا محل له من الإعراب
السؤال:
يبنى حرف الميم على ماذا: على السكون أم الفتح أم ما ذ؟
بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 02:08 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي العباس
ولكن لدى سؤال:
قلت أن الميم حرف مبني لا محل له من الإعراب
السؤال:
يبنى حرف الميم على ماذا: على السكون أم الفتح أم ما ذ؟
بارك الله فيك
مبني على الفتح
ـ[محب العلم]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 02:25 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الفاتح على هذه الهمة العالية
وأهدي هذا البيت لك ولجميع الأعضاء الكرام
ومن طلب العلم من غير كدٍ**أدركه إذا شاب الغراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 02:34 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الفاتح على هذه الهمة العالية
وأهدي هذا البيت لك ولجميع الأعضاء الكرام
ومن طلب العلم من غير كدٍ**أدركه إذا شاب الغراب
مشكور أخي على الهديّة
ولكنا طلبناه بالكد والتعب والبحث وسهر الليالي وطول الغربة وقلة ذات اليد
مجرد مزحة
وفقك الله
ـ[فوزي دحام الحديثي]ــــــــ[14 - 09 - 2007, 09:38 م]ـ
جزاك الله خيراً اخي العزيز
ـ[خالد عايش]ــــــــ[15 - 09 - 2007, 01:57 ص]ـ
كل عام و أنتم بخير
القاعدة اللغوية تقول: لا يجوز الجمع بين العوض و المعوض، فلما دخلت الميم التي للتعظيم على آخر لفظ الجلالة (الله) حذفت ياء النداء.
غير أنه قد وردا الجمع بين العوض و المعوض (ياء النداء و الميم) في قول الشاعر:
إن تغفر اللهم تغفر جما و أي عبد ٍ لك لا ألمّا
إني إذا ما حدث ألمّا دعوت يا اللهم يا اللهما
و قد خرجها البصريون على الشذوذ، في حين أثبت الكوفيون قاعدتهم بجواز الجمع بين الميم و الياء بناء على هذا الشاهد و غيره.
ـ[اركان العاني]ــــــــ[17 - 09 - 2007, 10:35 م]ـ
السلام عليكم اخي ابو العباس بارك الله فيك وفي هذه الهمه القويه ... اقول بارك الله فيك وفي كل القائمين والباحثين في هذا المنتدى والسلام عليكم
( ops(ops
ـ[أبو تمام]ــــــــ[20 - 09 - 2007, 12:11 ص]ـ
السلام عليكم
جزى اللهُ الجميع خيرا.
أخي خالد لك التحية، بالنسبة لهذه الشواهد استشهد بها الكوفيون على عدم جواز الجمع بين العوض، والمعوَّض، فهو يردون قول البصريين من أن (الميم) عوضا عن حرف النداء، فأردوا هذه الشواهد ليثبتوا أنه لو كانت (الميم) عوضا عن النداء لما جاز الجمع بينهما في قول الشاعر (يا اللهم).
فالكوفيون يرون أنّ أصول الكلام (يا الله أمّنا بخير) ثم حدث حذف في الكلام فبقيت الميم في (أُمّنا)، نظير قول العرب (ويّلمّه) والأصول: ويلٌ لأمه أو ويلَ أمه.
فليسا عندهم الميم في (اللهم) عوضا عن حرف النداء خلافا للبصريين.
وهذه من مشاهير المسائل الخلافية بين المدرستين تناولها أبو البركات ابن الأنباري -رحمه الله- في الإنصاف.
والله أعلم