تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

قبلَ ألاّ تُزهَقي!

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 10:05 م]ـ

يا نفسُ حسبُكِ ضَلّة ً

وعن المهالكِ غفلة ً

وَيْكِ اغنميها مُهلة ً

لكِ، قبلَ ألاّ تُزهَقي

والشيبُ لاحَ بمَفرِقي

فمتى أتوبُ وأتّقي

أيها الأحباب

ما إعراب: ضلة ً، ويكِ؟

قبل ألا تزهقي .. أ ليس صواب المعنى أن يقال: قبل أنْ تزهقي! فما غرض وجود (لا)؟ وما نسمّيها؟

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 10:58 م]ـ

السلام عليكم

ما إعراب: ضلة ً، ويكِ؟

ضلة: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

ويك: اسم فعل مضارع مبني على الكسر

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 11:18 م]ـ

السلام عليكم

يا نفسُ حسبُكِ ضَلّة ً

ضلة ً " تمييز منصوب أي حسبك ضلالا

وقد توفر فيها شروط التمييز من رفع الإبهام عن الفعل حسبك وهي مصدر جامد نكرة

وَيْكِ اغنميها مُهلة ً

ويك: وي , اسم فعل مضارع بمعنى , أعجب أنا والضمير أنا مستتر فيها

والكاف حرف خطاب , وقيل ضمير متصل في محل جر بالإضافة

قبلَ ألاّ تُزهَقي

ألاّ هي أن المصدرية + لا وهي زائدة تفيد التوكيد لا النفي

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[20 - 08 - 2007, 10:57 ص]ـ

أحسنت بارك الله فيكم

ويْكِ / ويْ اسم فعل مضارع مبني على السكون لا محل له من الإعراب، وفاعله مستتر فيه وحوبا تقديره أنا، والكاف على ثلاثة أقوال: حرف خطاب، وعند الخليل حرف تحقيق، وهي ضمير مجرور عند الكسائي ...

وأتساءل هنا هل المعنى في البيت يقتضي التعجب من حال النفس أم زجر النفس عن الغي والهوى، وحضها على اغتنام فرصة البقاء قبل رحيلها؟!!

لم لا تكون " ويكِ" هي " ويْحَكِ " وحذف منها حرف الحاء لضرورة الوزن!!

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 08 - 2007, 11:56 ص]ـ

السلام عليكم أخي مغربي

وأتساءل هنا هل المعنى في البيت يقتضي التعجب من حال النفس أم زجر النفس عن الغي والهوى، وحضها على اغتنام فرصة البقاء قبل رحيلها؟!!

لم لا تكون " ويكِ" هي " ويْحَكِ " وحذف منها حرف الحاء لضرورة الوزن!!

اوافقك أخي فالمعنى يشفع لذلك

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[20 - 08 - 2007, 02:44 م]ـ

حياكم الله ووفقكم

ألاّ هي أن المصدرية + لا وهي زائدة تفيد التوكيد لا النفي

أخي الفاتح

هلا تزودنا -مشكوراً- بشواهد على ما ذكرت.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 08 - 2007, 03:01 م]ـ

نعم سمعا وطاعة

قال تعالى: "لئلاّ يعلم أهل الكتاب ألاّ يقدرون على شيء من فضل الله .... "

لئلاّ: هي لام التعليل +أن الناصبة + لا الزائدة

والمعنى: ليعلم أهل الكتاب ألآّ يقدرون ....

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[20 - 08 - 2007, 03:07 م]ـ

أحسنت، فتح الله عليك وعلينا.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير