[من لديه القدرة على الإجابة الصحيحة؟؟؟]
ـ[غاية المنى]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 10:35 م]ـ
مرحبا إخوتي الأفاضل:
نحن نعلم أن الياء إذا وقعت زائدة في الاسم وأردنا أن ننسب إليه فإننا نحذف هذه الياء ونضيف إلى الاسم الياء المشددة. والسؤال:
النسبة إلى (كرسيّ): كرسيّ. اللفظ واحد لكن المعنى مختلف فالأولى تعني الكرسي مجردا عن أي معنى إضافي لأن ياءه زائدة، في حين أن الثانية لها معنى إضافي مستفاد من إضافة ياء النسبة، فما المعنى الذي أضافته ياء النسبة إلى كرسيّ هنا؟؟؟، نقول مثلا: (زيد مصري) أي منسوب إلى مصر. لكن في الكرسي ماذا أفادت؟ هل من مجيب؟؟؟: rolleyes: ولكم خالص تقديري
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 11:21 م]ـ
السلام عليكم
أظن أختاه أن الكرسيّ الاسم المنسوب هو العالم أو صاحب العلم , لآن من معاني الكرسي عند العرب العلم ولذلك يقال للصحيفة التي يدون فيها العلوم: كرّاسة
ومنه قول الشاعر:
يحف بهم بيض الوجوه وعصبة ** كراسيّ بالأحداث حين تنوب
أي علماء بحوادث الأمور ومجرياتها
وكذلك يطلق الكرسي على الكريم الأصل
والله أعلم
ـ[علي المعشي]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 11:56 م]ـ
مرحبا إخوتي الأفاضل:
نحن نعلم أن الياء إذا وقعت زائدة في الاسم وأردنا أن ننسب إليه فإننا نحذف هذه الياء ونضيف إلى الاسم الياء المشددة. والسؤال:
النسبة إلى (كرسيّ): كرسيّ. اللفظ واحد لكن المعنى مختلف فالأولى تعني الكرسي مجردا عن أي معنى إضافي لأن ياءه زائدة، في حين أن الثانية لها معنى إضافي مستفاد من إضافة ياء النسبة، فما المعنى الذي أضافته ياء النسبة إلى كرسيّ هنا؟؟؟، نقول مثلا: (زيد مصري) أي منسوب إلى مصر. لكن في الكرسي ماذا أفادت؟ هل من مجيب؟؟؟: rolleyes: ولكم خالص تقديري
مرحبا أختي لبانة الحلو
مع أنه لا يوجد فرق في اللفظ بين (كرسيّ) من دون ياء النسب وبين (كرسيّ) بياء النسب؛ لأننا حذفنا ياء مشددة وجعلنا مكانها ياء مشددة .. مع ذلك إلا أن هناك فروقا بين الكلمتين من حيث المعنى وبعض الأحكام، ومن تلك الفروق:
1ـ تصبح الكلمة مع ياء النسب (اسما للمنسوب) بعد أن كانت قبل ذلك (اسما للمنسوب إليه).
2ـ مع ياء النسب يكتسب الاسم خاصية العمل حيث يعامل معاملة الصفة المشبهة فيرفع فاعلا، ولم يكن له ذلك من قبل.
3ـ هناك فرق يظهر عند الجمع فإذا جمعنا (كرسيّ) الأولى قلنا (كراسيّ) بدون تنوين (ممنوعة من الصرف لأنها على صيغة منتهى الجموع). فإذا فرضنا أن (كراسيّ) هذه أصبحت علما على بلدة مثلاً وأردنا أن ننسب إليها فإننا نقول (كراسيٌّ) منونة مصروفة لأنها مع ياء النسب لم تعد على صيغة منتهى الجموع، فنلاحظ أن اللفظ واحد (كراسيّ) لكنه ممنوع من الصرف قبل النسب، ومصروف بعد أن حلت ياء النسب محل الياء السابقة.
هذا والله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 08 - 2007, 12:20 ص]ـ
ياء النسب في (كرسي) أفادت ما تفيده ياء النسب في (مصري)
فالنسبة بين (كرسي) لغير نسب و (كرسي) المنسوب كالنسبة بين (مصر) و (مصري)
فـ (الكرسي) إذا كانت بمعنى المنسوب معناها مختلف عن (الكرسي) لغير نسب
كالفرق بين كل متشابهين في كلام العرب، فالألف والتاء في (مات) مثلا تختلف تماما عن الألف والتاء في (مسلمات).
ومن عادة العرب أن المتماثلات إذا كثرت في كلامها فإنها تحذف بعضها أو تغير بعضها، فإذا أردت أن تنسب إلى (كرسي) بزيادة ياء مشددة فسوف يجتمع في آخر الكلمة أربع ياءات متوالية!! وهذا ثقل عظيم جدا تأباه لغة العرب.
وإذا قلت (رجل علامة) وأردت أن تؤنث، فإنك تزيد تاء التأنيث فيجتمع تاءان فتحذف الأولى منهما لكي لا يجتمع علاماتا تأنيث في كلمة.
وإذا نسبت إلى الإبل قلت (إبَلي) بفتح الباء؛ لكي لا تتوالى ثلاث كسرات.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 08 - 2007, 12:23 ص]ـ
معذرة فقد كتبت مشاركتي قبل أن أرى مشاركة الأستاذ (علي المعشي)
ـ[غاية المنى]ــــــــ[28 - 08 - 2007, 01:57 م]ـ
2ـ مع ياء النسب يكتسب الاسم خاصية العمل حيث يعامل معاملة الصفة المشبهة فيرفع فاعلا، ولم يكن له ذلك من قبل.
¥