[شاركنا الإعراب باركك رب الأرباب (3)]
ـ[الشاعرمحمدجنيدى]ــــــــ[31 - 08 - 2007, 04:52 ص]ـ
أبكي فلسطين العروبة
السؤال هل ضبطها بدل أم نعت أم مضاف اليه
التقدير والتحية للمرور والمشاركة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 08 - 2007, 06:23 ص]ـ
السلام عليكم أخي الشاعر الطيب
البدل أخي هو الذي يصلح أن يسد محل المبدل منه من غير إخلال في مقصود الكلام
فهل إذا قلت: "أبكي العروبَة " يفهم أنك: تقصد:"أبكي فلسطين "؟
إذن هي ليست بدلا
أما النعت فلا تصلح كذلك لأنك قصرت صفة العروبة على فلسطين بأل التي تفيد الاستغراق بمعنى أنك جمعت العروبة كلها في فلسطين وهذا غير صحيح فهناك غير فلسطين عربية
فلم يبق إلا أن تكون مضافا إليه , وجعلك لها مضافا إليه فيه بيان لعلو مكانتها بين العرب , كأنك تقول:"أبكي فلسطين تاج العروبة"أو "شرف العروبة"
والله أعلم
ـ[قريشي]ــــــــ[31 - 08 - 2007, 09:28 م]ـ
لا يجوز إعرابها بالنعت لأن العروبة اسم جامد وما هربت منه أيها الفاتح من عدم إعرابها بالنعت وقعت فيه بالإضافة لأن الإضافة تفيد أن البكاء خاص بفلسطين العربية فهل هناك فلسطين غير عربية؟ اللهم إذا كنت واقعيا؟؟؟:
ـ[الشاعرمحمدجنيدى]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 08:07 ص]ـ
السلام عليكم أخي الشاعر الطيب
البدل أخي هو الذي يصلح أن يسد محل المبدل منه من غير إخلال في مقصود الكلام
فهل إذا قلت: "أبكي العروبَة " يفهم أنك: تقصد:"أبكي فلسطين "؟
إذن هي ليست بدلا
أما النعت فلا تصلح كذلك لأنك قصرت صفة العروبة على فلسطين بأل التي تفيد الاستغراق بمعنى أنك جمعت العروبة كلها في فلسطين وهذا غير صحيح فهناك غير فلسطين عربية
فلم يبق إلا أن تكون مضافا إليه , وجعلك لها مضافا إليه فيه بيان لعلو مكانتها بين العرب , كأنك تقول:"أبكي فلسطين تاج العروبة"أو "شرف العروبة"
والله أعلم
~~~~~~~~~~~~~~
:::
أخي الأكرم الأستاذ / الفاتح .. فتح الله عليكم أبواب الخير والعافية
((أما النعت فلا تصلح كذلك لأنك قصرت صفة العروبة على فلسطين بأل التي تفيد الاستغراق بمعنى أنك جمعت العروبة كلها في فلسطين وهذا غير صحيح فهناك غير فلسطين عربية))
كلامكم فوق رأسي أخي الحبيب
وأنا معك تماماً في أن ضبط العروبة مضاف أليه وهو يعطي بياناً لعلو مكانتها بين العرب كما تفضلتم
ولا أختلف أبداً معكم بخصوصه فأقل ما يُوصف به أنه رائعٌ جداً ودقيق
ولكن يبقى التساؤل عن استخدام كلمة (العروبة) على سبيل المُبالغة
كأن أقول مثلاً أبكي يوسفَ الرجل وهنا لا يُفهم ب (ال) بأننا جمعنا الرجولة واختصرناها ليوسف فقط كما يعرف جميعنا بأنها لم تأت إلا للمُبالغة وعليه فكلمة الرجل تُضبط نعتاً، أليس كذلك
وإلّا فما رأيكم أخي الرائع حقاً في هذا التعديل (أبكي فلسطين الأبية) ألا يجوز لنا أن نضبط الأبية نعتاً لفلسطين (على سبيل المُبالغة) وهو الأقرب للتذوق وحينما تأتي العبارة السابقة (أبكى فلسطين العروبة) (في سياقٍ شعري) سواء عن فلسطين أو بغداد أو لبنان أو أي بلد عربي يمر بمحنةٍ ما ألا يكون الشاعر قد قصدها بالفعل وأراد أن يختصر العروبة كلها في محنة فلسطبن، أو البلد العربي الذي يُعنيه
هذا والله سبحانه وتعالى أعلم.
أنتظر ردكم فما أبلغ حديثكم
وأعتذر عن الإطالة
أخوكم / محمد جنيدي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[01 - 09 - 2007, 12:23 م]ـ
حيّاك أخي الشاعر وفتح عليك كذلك وزادك علما وأدبا
ولكن يبقى التساؤل عن استخدام كلمة (العروبة) على سبيل المُبالغة
كأن أقول مثلاً أبكي يوسفَ الرجل وهنا لا يُفهم ب (ال) بأننا جمعنا الرجولة واختصرناها ليوسف فقط كما يعرف جميعنا بأنها لم تأت إلا للمُبالغة وعليه فكلمة الرجل تُضبط نعتاً، أليس كذلك
أما "الرجل" فنعم هي نعت , وأما ال فيها فليست للاستغراق , فليس كل أل هي للاستغراق فهناك معاني أخري يقررها القصد من الكلام والمعنى , أما أل هنا فهي العهدية لمجرد التعريف , ولكن صفة الرجولة والقصد منها ومعناها هو المقصود بحد ذاته لا أل فهي لمجرد التعريف الذي يضيف للمعنى قوة , فالمراد بالرجل هنا ليس جنس الرجال وإنما الفحولة والنجابة والشجاعة وعظيم الأخلاق وغيرها من المعاني التي توحي إليها هذه الصفة
إذن القصد هو التعظيم والمدح والثناء المستكن في لفظ الرجل لا غير
وإلّا فما رأيكم أخي الرائع حقاً في هذا التعديل (أبكي فلسطين الأبية) ألا يجوز لنا أن نضبط الأبية نعتاً لفلسطين (على سبيل المُبالغة) وهو الأقرب للتذوق
نعم هي نعت كما تفضلتم والمقصود من الوصف في كلمة الرجل ينسحب هنا أيضا , أقصد أن أل ليست استغراقية بل هي عهدية والمحور هو صفة الإباء
وحينما تأتي العبارة السابقة (أبكى فلسطين العروبة) (في سياقٍ شعري) سواء عن فلسطين أو بغداد أو لبنان أو أي بلد عربي يمر بمحنةٍ ما ألا يكون الشاعر قد قصدها بالفعل وأراد أن يختصر العروبة كلها في محنة فلسطبن، أو البلد العربي الذي يُعنيه
هذا المعنى ليس بعيدا , إذا استعمل لفظ العروبة على سبيل الإستعارة أو الكناية , كأنه يريد القول إن فلسطين هي قلب العروبة وروحها وحياتها فإذا ضاعت فلسطين فقد العرب كرامتهم وعزتهم , وهو يريد بذلك استنهاض الهمم وتقوية العزائم
¥