أرشيف منتدى الفصيح - 2

[فوائد من جمع التكسير]

ـ[محمد سعد]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 10:18 م]ـ

ملحوظة: هذه فوائد لجمع التكسير مستقاة من " الأشموني، وابن عقيل، وشذا العرف.

جمع الجمع

قد تدعو الحاجة إلى جمع الجمع كما تدعو إلى تثنية الجمع فكما يقال في جَماعتين من الجِمال: " جِمالان" كذلك يقال في جماعات: " جِمالات ".

إذا قُصد تكسير مكسَّر نُظر إلى ما يشاكله من الأحاد فيكسر بمثل تكسيره كقولهم في أعبُد: أعابد، وفي أسلحة أسالح وفي أقوال أقاويل شبَّهوها بأسود وأساويد. ويقال في إعصار: أعاصير وقالوا في مُصران: مَصارين وفي غِربان: غرابين تشبيهًا لسلاطين وسراحين

لا يُجمع جمع تكسير نحو: مَضروب ومكرم: وشذَّ ملاعين، ويستثنى مُفْعِل للمؤنث مثل: مُرضِع ومراضع.

والبقية تأتي بإذن الله

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 11:22 م]ـ

جزاكم الله خيرا أبا الفادي

ومبارك زواج الفادي

بالرفاه والبنين و"عقبال العزّاب "

ـ[محمد سعد]ــــــــ[02 - 09 - 2007, 11:56 م]ـ

اشكرك على التهنئة أيها الحبيب الغالي ودمت بخير

ـ[محمد سعد]ــــــــ[03 - 09 - 2007, 12:09 ص]ـ

إذا قُصِدَ جمع ما صدره" ذو" أو "ابن" من أسماء ما لا يعقل قيل فيه: ذوات كذا، وبنات كذا، فيقال في جمع ذي القعدة: ذوات القعدة. وفي جمع ابن عِرس: بنات عرس

إذا سميَّ بالمثنى مثل: زيدَين أو محمدين يقال فيهما أيضاً: ذوا زيدين وذوا محمدين. وفي الجمع يقال ذوو زيديْن وذوو محمدين وكذلك إذا سُمي بالجمع مث: زيدون وسعدون يقال فيهما ما قيل في التثنية

قد يدل على معنى الجمعيَّة سواها وذلك في:

اسم الجنس الجمعي: وهو ما يتميز عن واحده إمَّا بالياء في الواحد مثل: روميّ وروم وتركيّ وترك وزنجيّ وزنج وإمَّا بالتاء في الواحد غالباً ولم يلتزم تأنيثه مثل: تمرة وتمر وكلمة وكلم وشجرة وشجر

- ورد بالتاء اسم الجنس الجمعي والمحفوظ منه: جبأة وكمْأة لجنس الجَبْ والكمْ

- إن التزم تأنيثه بأن يعامل معاملة المؤنث فهو جمع مثل: تُخْمة وتُخَم وتُهمة وتُهم.