ـ[أبو لين]ــــــــ[21 - 08 - 2007, 08:39 م]ـ
أخي الفاضل أبا لين حبذا لو حددت لي الأخطاء في مشاركتي حتى تريحني ولا تشغل وقتي كثيرا بالتفكير فأنا وقتي ضيق جدا، ولعلي عجزت عن معرفة الصواب، فلو حددت لي الكلمات التي أخطأت فيها لضيقت علي وقت التفكير بارك الله فيك. وإذا كانت تلك الكلمات التي ذكرتها هي التي أخطأت فيها فكيف أصبت 80 %؟!!! إلا إذا كنت تجاملني لتشجعني مشكورا
أشكرك على الاهتمام وإليك ما تريدين:
أصبت في إعراب (زيد. باكيا. قائل)
وأخطأت في (حب. هند. تُسعف)
هل هذا ماتريدين:).
ـ[غاية المنى]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 12:26 م]ـ
::
أشكرك على الاهتمام وإليك ما تريدين:
أصبت في إعراب (زيد. باكيا. قائل)
وأخطأت في (حب. هند. تُسعف)
هل هذا ماتريدين:).
أخي الفاضل أبا لين مرحبا بك:
إذا كان الأمر كما تقول فالنسبة 50 % إذن: d:d أليس كذلك؟!!
ولم توضح لي أمرًا: لماذا سكت عن كلمتي: (أنّ) و (في)؟!!!! لم تفدني هل إعرابي لهاتين صحيح أم لا؟ حتى تسهل علي المسألة أكثر وشكرًا لك.
ـ[غاية المنى]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 05:02 م]ـ
غريب!!!!!!!!!!!!!! أين باقي الفصحاء الأفاضل؟!!!!!!!!! لمَ لا تساعدونني في معرفة الصواب؟!!!! لماذا أنا وحيدة في هذه الساحة؟!!!!!!!!!!
أين الأخ أبو لين؟!!! لماذا لا ترد على سؤالي بارك الله فيك؟
عسى المانع خيرا إن شاء الله. دمتم بخير.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 09:00 م]ـ
مرحبا أبالين، مرحبا لبانة
لماذا سكت عن كلمتي: (أنّ) و (في)؟!!!! لم تفدني هل إعرابي لهاتين صحيح أم لا؟ حتى تسهل علي المسألة أكثر وشكرًا لك.
أختي لعل إعرابك الكلمتين صحيح ما دام أبو لين قد سكت عنهما، ولو كانت الأخرى لأشار إلى ذلك.
غريب!!!!!!!!!!!!!! أين باقي الفصحاء الأفاضل؟!!!!!!!!! لمَ لا تساعدونني في معرفة الصواب؟!!!!
عذرا .. لقد كنت البارحة نائما في وقت مبكر، وإليك المساعدة على قدر المستطاع، فإن أصابت فذاك المبتغى وإلا فلا نقول إلا (الجود من الموجود).
سأحاول إكمال ما أشار أبو لين إلى خطئه:
حُبَّ: فعل أمر مضعف اللام مثل (رُدَّ) مبني على السكون المقدر، وبعضهم يقول على السكون الظاهر وحرك بالفتح للتخلص من التقاء الساكنين.
هنْ: إن كانت مضمومة الهاء فهي فعل أمر أجوف مبني على السكون من (هان يهون)، وإن كانت مكسورة الهاء فلعل الفعل يائي على لغة ما، أي (هان يَهِين) وعلى كل هو فعل أمر مبني على السكون الظاهر.
دِنْ: مثله، فعل أمر أجوف مبني على السكون من (دان يَدِين) والعلاقة بين ثلاثة الأفعال علاقة إتباع على البدلية.
تسعف: أرى أبا لين قد وضع على الفاء ضمة، فإن كانت تجزئتي لهند في محلها فلا أرى (تسعف) إلا مضارعا مبنيا للمعلوم مجزوما لكونه جوابا للطلب (أي الأمر في الأفعال السابقة) أو على أنه جواب شرط مقدر عند بعض النحاة، وكلاهما يقتضي الجزم وعلامته هنا السكون، وإذا كان الرويّ مطلقا حُرك بالكسر لا الضم فيقال (تسعفِ) كقول زهير (ومن يجعل المعروف في غير أهله ... يكنْ حمده ذما عليه ويندمِ) بكسر ميم (يندم) لأنه مجزوم بالعطف على جواب الشرط والأصل السكون لكنه حرك بالكسر لكون الروي مطلقا.
أختي لبانة، إن أجاز أبولين الجواب فلتصبر هند على ما جرى لها، وإن كان الجواب خطأ فأبلغي هندا أسفي واعتذاري إذ فلقتها نصفين!!!
ولكم جميعا كل مودتي وتقديري.
ـ[غاية المنى]ــــــــ[23 - 08 - 2007, 06:33 ص]ـ
أين أنت مشرفنا الجليل أبا لين؟!!!! والله لقد شوقتنا إلى معرفة الإجابة الصحيحة!!!، أنا والأستاذ علي لا ننام الليل من كثرة التفكير!! حرام عليك.
ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 08 - 2007, 08:14 ص]ـ
::
أخي الفاضل أبا لين مرحبا بك:
إذا كان الأمر كما تقول فالنسبة 50 % إذن: d:d أليس كذلك؟!!
ولم توضح لي أمرًا: لماذا سكت عن كلمتي: (أنّ) و (في)؟!!!! لم تفدني هل إعرابي لهاتين صحيح أم لا؟ حتى تسهل علي المسألة أكثر وشكرًا لك.
بارك الله فيك على حرصك أختنا لبانة وسكوتي عنهما كما تفضل أستاذنا علي معنى ذلك أن إعرابك صحيح وهذا يعني أن النسبة ليست 50 % بل 80 %:)
وأشكرك على التفاعل الطيب والاجتهاد المنير. بارك الله فيك.
ـ[أبو لين]ــــــــ[23 - 08 - 2007, 08:25 ص]ـ
أختي لبانة، إن أجاز أبولين الجواب فلتصبر هند على ما جرى لها، وإن كان الجواب خطأ فأبلغي هندا أسفي واعتذاري إذ فلقتها نصفين!!!
ولكم جميعا كل مودتي وتقديري.
أصبت أيها النحرير أصاب الله بك الحق أينما تكون , كنت أعلم أنها ستكون مثل الماء البارد على قلبك. بارك الله فيك أخي الحبيب علي المعشي على هذه الإجابة الموّفقة ولن تغضب منك (هند) لأنك شطرتها بل سترحب بذلك لأنك أصبت بها.:):)
أختي لبانة بارك الله فيك على هذا الاجتهاد المعطر بروح الحماس وأسأل الله لكما التوفيق.:)
والآن هل تريدان المزيد أم نقف عند هذا الحد حتى لا يصيبكما الأرق أيها الأحبة.:)
¥