أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 02:34 ص]ـ

السلام عليكم

أخي تيسير أنقل لك ما جاء فى موقع الدكتور مسعد محمد زياد

وقد تزاد " ما " بعد شتان. نحو: شتان ما خالد ومحمد.

وقد تزاد " ما بين ". نحو: شتان ما بين المجد والكسول. وجاز عدم زيادتها (2)

ومنه قول ربيع الرقي:

لشتان ما بين اليزيدين في الندى # يزيد سليم والأغر بن حاتم

يقول ابن يعش: " وكان الأصمعي ينكر هذا الوجه، ويأباه، وحجته أن شتان ناب عن فعل تقديره: تفرق وتباعد وهو من الأفعال التي تقتضي فاعلين، لأن التفرق لا يحصل من

واحد، والقياس لا يأباه من جهة المعنى، لأنه إذا تباعد ما بينهما، فقد تباعد كل واحد منهما من الآخر "

ـ[تيسير]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 05:04 ص]ـ

السلام عليكم مشرفنا هيثم

أما الكلام عن بيت الشعر اليتيم فلن نعيده فلقد تكلمنا فيه.

أما بالنسبة لقول ابن يعيش

فهو مخالف لقولك قبل إذ فلتَ لأن ما زائدة وهو هنا يجوز التركيب بشرط كونها موصولة كما قلت لك في المشاركة السابقة " أن ما لا تكون زائدة عند المجوز بل هي موصولة " فالنقل عن ابن يعيش يعضد كلامي السابق.

أما قول ابن يعيش بأنه لا يمتنع في القياس لا يستلزم جوازه مطلقا فكم مما يجوز قياساا لا يجوز لغة إذ اللغة سماعية ألا ترى أنك تقول (ثلاثيا) بضم الثاء والقياس فتحها لتصح النسبة و (رباعيا) والقياس (أربعيا) وهكذا كثير وهذا جواب لعله جدليا من ابن يعيش إذ الأصمعي ومن في طبقته اعتمادهم على المسموع لا المقيس لذا صرح الأصمعي بانه لا يقل في العرب لا أنه خلاف القياس.

ويبقى أن صحة التركيب وفساده أو ضعفه هو محط رحل اللغويين الذين نقلتُ عن بعضهم كما في الاصلاح والتصحيح وشرح أدب الكاتب ونحوهم ولا تثبت اللغة بنحو تلك الأبيات الهشة.

والله عز وجل أعلم

ـ[ابن منظور]ــــــــ[22 - 08 - 2007, 03:14 م]ـ

قرأت عند أستاذنا عباس حسن فى النحو الوافى ما مضمونه:

أن (شتان) بمعنى افترق كقولك: (شتان الجد و الإهمال)

فإذا قلنا: (شتان بين الجد و الإهمال) فإن (شتان) هنا بمعنى (بعد) و ليست بمعنى (افترق) و فاعلها اسم موصول محذوف.

و على هذا فإذا ذكرت (ما) قبل (بين) مع (شتان) فهى الفاعل و اسم الفعل بمعنى (بعد)

و الله أعلم