ـ[قريشي]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 06:31 م]ـ
لشاعر
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الحبيب قريشي
يبدو لي أن لا تقدير لمبتدأ محذوف، ولعل البيت السابق للبيت الذي معنا يوضح المراد حيث قال الشاعر قبل ذلك:
واترك مَحَلَّ السَوءِ لا تَحلُل بِهِ ... وَإِذا نَبا بِكَ مَنزِلٌ فَتَحَوَّلِ
دارُ الهَوانِ لِمَن رَآها دارَهُ ... أَفَراحِلٌ عَنها كَمَن لَم يَرحَلِ
فالشاعر لا يريد أن الدنيا كلها دار هوان، وإنما هو في البيت الأول ينهى عن البقاء في محل السوء ويأمر بالتحول عن كل ما يشين.
ثم يقرر في الشطر الأول من البيت الثاني أن من يرضى البقاء في المواطن التي تجلب الهوان فالهوان ثابت له.
ثم يتساءل في الشطر الثاني كأنه قال: هل يستوي من يعز نفسه بالابتعاد عن مواطن الهوان ومن يظل قابعا فيها؟ , والاستفهام هنا يتضمن النفي بمعنى: ليس المبتعد عما يوجب له الهوان كمن يرتضي البقاء حيث يتوقع الذل.
وعلى ذلك أرى إعراب أخي الفاتح هو الصواب لأنه يجلي المعنى ويوضح المراد.
والله أعلم.
قد أعربت البيت دون أن أعرف سابقه , ثم بحثت عنه فوجدته لشاعر في قصيدة عدة أبياتها 18بيتا يوصي فيها ابنه جبيلا. ومهما يكن من أمر فدار الهوان خبر لمبتدإ محذوفتقديره هو يعود على المنزل الذي نبا بك أما: لمن فيبدو لي أنه متعلق بالهوان وبهذا يتصل البيت بالبيت السابق والقصيدة كلها سلسلة ذهبية من النصائح. أما إعراب الأخ الفاتح ففيه انقطاع للبيت عما سبقه ثم معناه تافه على ما يبدو لي.
ـ[أبوالعباس]ــــــــ[10 - 09 - 2007, 10:30 م]ـ
السلام عليكم
وأنا أضم صوتي للأستاذين الفاتح والمعشي في كون النص الشعري مستقل عن سابقه ويتناول موضوعا جديدا وحكمة جديدة لا علاقة لها بالتي سبقتها وهذه من مميزات الشعر التقليدي الموزون والمقفى حيث تتعدد موضوعات القصيدة ويستقل كل بيت عن سابقه في الغالب
وهنا إعراب الأخ الفاتح فتح الله عليه هو الصحيح الذي يتوافق ومعنى البيت
ـ[قريشي]ــــــــ[11 - 09 - 2007, 06:01 م]ـ
السلام عليكم
وأنا أضم صوتي للأستاذين الفاتح والمعشي في كون النص الشعري مستقل عن سابقه ويتناول موضوعا جديدا وحكمة جديدة لا علاقة لها بالتي سبقتها وهذه من مميزات الشعر التقليدي الموزون والمقفى حيث تتعدد موضوعات القصيدة ويستقل كل بيت عن سابقه في الغالب
وهنا إعراب الأخ الفاتح فتح الله عليه هو الصحيح الذي يتوافق ومعنى البيت
ولكن وحدة هذه القصيدة ترغمك على أن تحكم لها بالا ستثناء إن صح ما تدعي من مميزات الشعر التقليدي.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[11 - 09 - 2007, 09:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كنت قد وافقت أخي الفاتح في إعرابه البيت، وما زلت أوافقه لكن بدا لي أمر في إعراب الشطر الثاني حيث قال أخونا الفاتح:
كمن: الكاف حرف جر يفيد التشبيه , ومن اسم موصول مبني في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
والظاهر أن الكاف هنا لا يصح كونها حرفا لأن المبتدأ الوصف المعتمد على الاستفهام (راحلٌ) إنما يحتاج إلى مرفوع يسد مسد خبره، وليس في الجزء المتمم للمعنى (كمن لم يرحل) ما يصلح لأن يكون فاعلا للوصف إلا أن تتعين اسمية الكاف فتكون اسما بمعنى مثل، وهي في محل رفع فاعل لـ (راحل) سد مسد الخبر. والله أعلم.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[11 - 09 - 2007, 09:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كنت قد وافقت أخي الفاتح في إعرابه البيت، وما زلت أوافقه لكن بدا لي أمر في إعراب الشطر الثاني حيث قال أخونا الفاتح:
كمن: الكاف حرف جر يفيد التشبيه , ومن اسم موصول مبني في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
والظاهر أن الكاف هنا لا يصح كونها حرفا لأن المبتدأ الوصف المعتمد على الاستفهام (راحلٌ) إنما يحتاج إلى مرفوع يسد مسد خبره، وليس في الجزء المتمم للمعنى (كمن لم يرحل) ما يصلح لأن يكون فاعلا للوصف إلا أن تتعين اسمية الكاف فتكون اسما بمعنى مثل، وهي في محل رفع فاعل لـ (راحل) سد مسد الخبر، وهذه الكاف بمنزلة (مثل) في قول عبيد بن الأبرص (أعاقر مثلُ ذات رحم أو غانم مثلُ من يخيب). والله أعلم.