أرشيف منتدى الفصيح - 2

["قل إنما أعظكم بواحدة ... "]

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[15 - 07 - 2009, 11:40 ص]ـ

يقول تعالى في سورة سبأ الآية46

{قل إنما أعظكم بواحدةٍ، أن تقوموا لله مثنى وفرادى ... }

في إعراب النحاس: تقديره بخصلة واحدة، و"أن تقوموا لله ... " بدل.

السؤال: ما إعراب "واحدة"؟

أهي اسم مجرور بالباء، أم صفة لكلمة"خصلة" المقدرة؟

وهل يجوز -مع تقدير موصوف-أن يبقى إعراب الصفة كما هو؟

وجزى الله الجميع خير الجزاء

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[15 - 07 - 2009, 12:06 م]ـ

السلام عليكم

واحدة , وصف حل محل الموصوف فيعرب إعرابه

فهو اسم مجرور كما قلت أخي طارق

ولا يصح أن نعربه نعتا لموصوف محذوف

أمّا واحدة فإعرابها اسم مجرور بالباء , والجار والمجرور متعلقان بالفعل وعظ

والله أعلم

ـ[السلفي1]ــــــــ[15 - 07 - 2009, 12:54 م]ـ

السلام عليكم

واحدة , وصف حل محل الموصوف فيعرب إعرابه

فهو اسم مجرور كما قلت أخي طارق

ولا يصح أن نعربه نعتا لموصوف محذوف

أمّا واحدة فإعرابها اسم مجرور بالباء , والجار والمجرور متعلقان بالفعل وعظ

والله أعلم

بسم الله.

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:

أحسنت أستاذنا الكريم , وأحسن الله تعالى إليك.

أرى ما رآه أخي الكريم أبو العباس , ويدل له أنهم لما أعربوا " أن تقوموا ... "

قالوا في محل خفض بدلاً من " واحدة " , ولم يقل أحدهم من " خصلة " , فدل

على عدم اعتبارها في الإعراب بأن نعرب " واحدة " نعتًا لها.

وقد أعرب الزمخشري " أن تقوموا .. " عطف بيان من واحدة , وردوه عليه ,

ولكن في قوله عدم اعتبار " خصلة ".

والله الموفق.

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[15 - 07 - 2009, 04:57 م]ـ

جزى الله أستاذيّ الجليلين خير الجزاء

ـ[المستعين بربه]ــــــــ[19 - 07 - 2009, 09:45 م]ـ

أخي طارق السلام عليكم/ إعراب واحدة اسم مجروربالباء. ولاأرى أن نذكرأنّها صفةلموصوف محذوف, إلاأن يكون بيان كونهاصفة فيها زيادة فالمعنى فلأولى حينئذن ذكرأنّها صفة لموصوف محذوف كقوله تعالى: {فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيرًا جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ} (82) سورة التوبة؛ فعندإعرابنا {قليلاـ كثيرا} فمن الأولى أن نذكرأنهما وصفان لمصدين رمحذوفين. لأنّ اللفظتين ليستامن لفظ المصدر. ولوجردا لايمكن وقوعهما مصدرين. أماواحدة فيجوزالوصف بها ويجوزإجراءالحدث عليهامباشرة.

ومن الإنابة في اللغة أن يأخذ المضاف إليه إعراب المضاف عندحفه. كقوله تعالى: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} (82) سورة يوسف. فالقرية في الأصل مضاف إليه؛ إذالأصل أهل القرية. وتعرب القرية هنا مفعولابه. كماإعربت واحدة اسمامجرورا. والله أعلم

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[20 - 07 - 2009, 10:36 ص]ـ

بورك فيك أخي المستعين بالله

زادك الله علما