[أبيات مشكلة الإعراب]
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 01:24 ص]ـ
هناك أبيات اوضعها أصحابها على سبيل الإلغاز , وأذكرا بعضا منها ليشارك الزملاء في إيجاد حلول إعرابية لها:
قال الشاعر:
أكلت ُ دجاجتان وطتان * كما ركب المهلبُ بغلتان
ملحوظة: يمكنكم الاستعانة بهذا الرابط للاطلاع على نماذج من تلك الأبيات
http://www.atida.org/forums/showthread.php?t=3941
ـ[السلفي1]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 02:31 ص]ـ
هناك أبيات اوضعها أصحابها على سبيل الإلغاز , وأذكرا بعضا منها ليشارك الزملاء في إيجاد حلول إعرابية لها:
قال الشاعر:
أكلت ُ دجاجتان وبطتان * كما ركب المهلبُ بغلتان
ملحوظة: يمكنكم الاستعانة بهذا الرابط للاطلاع على نماذج من تلك الأبيات
http://www.atida.org/forums/showthread.php?t=3941
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أيها الأستاذ الكريم ,وأحسن الله تعالى إليك.
أرى وجهين للبيت:
الأول:
أكلتُ دجاج تاني (وحذفت الياء) وبط تاني ** كما ركب المهلب بلغ تاني.
وبعد حذف الياء صار:
أكلت دجاج تان وبط تان **** كما ركب المهلب بلغ تان.
الثاني: إعمال لغة من ألزم المثنى الألف في جميع أحواله , لدلالة الألف على
التثنية.
ولا يبعد - على ضعف - إعمال إعراب المثنى بالحركات لا الحروف.
والله الموفق.
ـ[أبو لين]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 02:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
حياكم ربي جميعا وبلغكم رمضان صوّامين قوّامين.
أرى أن في البيت شيء من الإلغاز النحوي
وبعد فك الإلغاز يصبح كالتالي: أكلت دجاجَ تان وبط تان كما ركب المهلب بغلَ تان.
ويصبح الإعراب كالتالي:
دجاج / مفعول به. وهو مضاف.
تان (اسم تاجر) مضاف إليه مجرور.
وقس البقية عليها.
والله تعالى أعلم.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 08:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
حياكم ربي جميعا وبلغكم رمضان صوّامين قوّامين.
أرى أن في البيت شيئا من الإلغاز النحوي
وبعد فك الإلغاز يصبح كالتالي: أكلت دجاجَ تان وبط تان كما ركب المهلب بغلَ تان.
ويصبح الإعراب كالتالي:
دجاج / مفعول به. وهو مضاف.
تان (اسم تاجر) مضاف إليه مجرور.
وقس البقية عليها.
والله تعالى أعلم.
أكرمكما الله ومتعكما بالصحة والسعادة.
دجاجتان: عبارة عن مضاف ومضاف إليه , وأصله: دجاج َ تانئ ,فخففت الهمزة , فصار تاني , ثم حذفت الياء وكذا الباقي.
قال ابن منظور: و تَنَأَ فهو تَانِىءٌ: إذا أَقامَ في البلد وغيره. وفي حديث ابن سيرين: ليس للتانئة شيء، يريد أَن المقيمين في البلاد الذين لا يَنْفِرُون مع الغُزاة، ليس لهم في الفَيْء نَصِيب؛ ويريد بالتانِئةِ الجمَاعَة منهم، وإن كان اللفظ مفرداً، وإنما التأْنيث أَجاز إطلاقه على الجماعة.
. .
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 08:18 ص]ـ
دعا خالدا ربُّ السموات فوقه * وزار من الناسُ الكرام ُ وجوهُها
ـ[السلفي1]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 01:49 م]ـ
دعا خالدا ربُّ السموات فوقه * وزار من الناسُ الكرام ُ وجوهُها
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله تعالى إليك أستاذنا الكريم , ونفع بك , وبارك فيك.
(دعا) فعل أمر إما للواحد مخاطبا خطاب الاثنين أو لاثنين,
و (خالدا) مفعوله,
و (رب) السموات مبتدأ ,وفوقه الخبر,
(زار) فعل ماض ,
و (من) منى مكة ,وقد حذف التنوين لضرورة الشعر أو لأنه لم يصرفها, وهي
مفعول زار ,وحذف ألفها لالتقاء الساكنين,
و (الناس) فاعل زار,
و (الكرام) صفتها ,
و (وجوهها) فاعل الكرام, والهاء .... ,
والله الموفق.
ـ[السلفي1]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 01:54 م]ـ
أكرمكما الله ومتعكما بالصحة والسعادة.
دجاجتان: عبارة عن مضاف ومضاف إليه , وأصله: دجاج َ تانئ ,فخففت الهمزة , فصار تاني , ثم حذفت الياء وكذا الباقي.
قال ابن منظور: و تَنَأَ فهو تَانِىءٌ: إذا أَقامَ في البلد وغيره. وفي حديث ابن سيرين: ليس للتانئة شيء، يريد أَن المقيمين في البلاد الذين لا يَنْفِرُون مع الغُزاة، ليس لهم في الفَيْء نَصِيب؛ ويريد بالتانِئةِ الجمَاعَة منهم، وإن كان اللفظ مفرداً، وإنما التأْنيث أَجاز إطلاقه على الجماعة.
. .
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أستاذنا ,وبارك فيك ربنا ,ونفعنا بك.
أستاذي الكريم.
هل هناك سبب علمي تأصيلي لعدم تخريج البيت على لغة إلزام المثنى الألف؟
والله الموفق.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[13 - 08 - 2009, 02:31 م]ـ
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أستاذنا ,وبارك فيك ربنا ,ونفعنا بك.
أستاذي الكريم.
هل هناك سبب علمي تأصيلي لعدم تخريج البيت على لغة إلزام المثنى الألف؟
والله الموفق.
الدكتور السلفي شكرا لك على اهتمامك باللغة العربية بجانب تخصُّصِك فهذا شرفٌ كبيٌر للغة العربية , وليت كلَّ مسلم ٍغيورٍ على دينه يقتفي أثرَك ويسلك مسلكَك؛ لأنَّ الهدف من دراستنا للغة العربية - كما قلتُ دائما - هو فهمُ ديننا فهما صحيحا؛ لأننا لايمكننا أن نفهم مضمون القرآن والسنة إلا بتمكننا من ناصية اللغة.
أما بالنسبة لسؤالك أعزك الله:
أقول النحو مرتبط بالمعنى ارتباط الرُّوح بالجسد , فلا ينفك اللفظ عن المعني , ولا المعنى عن اللفظ:
فلو أجزنا ماذكرتَه - أكرمك الله - لترتب عليه معنى غير مراد.
بيان ذلك: هل مراد الشاعر: أكلت دجاجتين وبطتين كركوب المهلب بغلتين؟
لو استسغتَه أنت فهو جائز
شكرا لك مرة أخرى وبارك فيك وفي توجهك.
¥