أيُّ نوع (ما)؟
ـ[طالب الحق]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 10:50 م]ـ
السلام عليكم
حيرتني (ما) في التفريق بين نوعها الموصولة وما المصدرية.
سأطبق ما تعلمت
قال تعالى: (وضاقت عليكمُ الأرض بما رحبت)
فما رأيكم أيهما موصولة وأيهما مصدرية؟ وما الحدُّ الفاصل الذي يدلنا على التفريق بينهما؟ وبوركتم وبوركت مساعيكم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 01:45 م]ـ
السلام عليكم
حيرتني (ما) في التفريق بين نوعها الموصولة وما المصدرية.
سأطبق ما تعلمت
قال تعالى: (وضاقت عليكمُ الأرض بما رحبت)
فما رأيكم أيهما موصولة وأيهما مصدرية؟ وما الحدُّ الفاصل الذي يدلنا على التفريق بينهما؟ وبوركتم وبوركت مساعيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
"ما"
موصولية، في قولك: سأطبق ما تعلمتُ، ولا يصح أن تكون مصدرية لعود الضمير المحذوف في "تعلمت" عليها.
ومصدرية، في قوله تعالى: (وضاقت عليكمُ الأرض بما رحبت)، ولا يصح أن تكون موصولية لعدم صحة تقدير عائد مجرور بالذي جُرّ به الموصول.
ـ[طالب الحق]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 06:00 م]ـ
بوركت أخي ابن القاضي على هذه الملعومة المفيدة والإجابة الشافية ولكن هل تستطيع أن تتدلل لي بمثال آخر على هذه القاعدة؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 07:45 م]ـ
بوركت أخي ابن القاضي على هذه الملعومة المفيدة والإجابة الشافية ولكن هل تستطيع أن تتدلل لي بمثال آخر على هذه القاعدة؟
وفيك بارك الرحمن
قوله تعالى: {فاصدع بما تؤمر} الراجح أنّ "ما" مصدرية، أي بأمرك،
ولو كانت موصولية لكان التقدير"فاصدع بما تؤمر به" لكن هذا التقدير لا يصح، لأن القاعدة تقول: لا يحذف العائد المجرور ـ وهو هنا الهاء في به ـ إلا إذا كان مجرورا بمثل الحرف الذي جَرَّ الموصولَ (وهذا الشرط قد تحقق هنا) وأن يكون كلٌ من الحرفين متعلقا بعامل مماثل لما تعلق به الآخر (وهذا الشرط لم يتحقق هنا) لاختلاف المتعلق، فإن الباء الأولى متعلقة بالفعل"اصدع" والثانية متعلقة بِ "تؤمر"
وإنما قلت: في أول كلامي (والراجح) لأنه يحتمل بضعف أن تكون موصولية، وذلك بارتكاب خمسة حذوف لأجل أن يكون جاريا على القياس في حذف العائد المجرور.
وإليك هذا التدريب أخي الكريم
ما نوع ما في هذا المثال:
فعل المقاتلون ما أمروا به.
ـ[طالب الحق]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 09:53 م]ـ
الراجح بناء على القاعدة التي ذكرت تكون (ما) في قولك فعل المقاتلون ما أمروا به (موصولية) لأنها اذا كانت مصدرية فلا يوجد ضمير محذوف عائد. أرجو أن تكون الإجابة صحيحة. . فالضمير ظاهر في الجار والمجرور (به)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 11:03 م]ـ
نعم أخي الكريم هي موصولية، لكن تعليلك ليس صحيحا، والتعليل الصحيح أن نقول: لأن الضمير عاد عليها، وعود الضمير عليها دليل على أنها اسم موصول، فإن الضمير لا يعود على الحرف، و"ما" المصدرية حرف.
ولهذا فقد غلطوا الزمخشري في تجويزه أن تكون "ما" مصدرية في قوله تعالى: {واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه} حيث عاد الضمير عليها، وهو لا يعود على المصدرية.
ثم أوصيك أخي الكريم أن تعيد النظر جيدا في هذه القاعدة:
يجوز حذف العائد المجرور بحرف بشرط أن يكون الاسم الموصول مجرورا بحرف يشبه ذلك الحرف فى لفظه، ومعناه، ومتعلقه. وإذا حذف العائد حذف معه الحرف الذى يجره؛ مثل: سلمتُ على الذى سلمتَ. أى: سلمتَ عليه
ثم إليك هذا السؤال، ما نوع "ما" في المثال التالي:
يحاسب المرء بما عمل
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 11:27 م]ـ
ل"ما"في كلام العرب تسعة أوجه**تعجب وصف منكورة وانف واشرط
وصلها وزد واستعملت مصدرية**وجاءت للاستفهام والكف فاضبط
ـ[طالب الحق]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 08:25 م]ـ
نعم أخي الكريم هي موصولية، لكن تعليلك ليس صحيحا، والتعليل الصحيح أن نقول: لأن الضمير عاد عليها، وعود الضمير عليها دليل على أنها اسم موصول، فإن الضمير لا يعود على الحرف، و"ما" المصدرية حرف.
ولهذا فقد غلطوا الزمخشري في تجويزه أن تكون "ما" مصدرية في قوله تعالى: {واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه} حيث عاد الضمير عليها، وهو لا يعود على المصدرية.
ثم أوصيك أخي الكريم أن تعيد النظر جيدا في هذه القاعدة:
يجوز حذف العائد المجرور بحرف بشرط أن يكون الاسم الموصول مجرورا بحرف يشبه ذلك الحرف فى لفظه، ومعناه، ومتعلقه. وإذا حذف العائد حذف معه الحرف الذى يجره؛ مثل: سلمتُ على الذى سلمتَ. أى: سلمتَ عليه
ثم إليك هذا السؤال، ما نوع "ما" في المثال التالي:
يحاسب المرء بما عمل
موصولية لأنه يصح أن يعود ضمير على (ما) والتقدير يصبح بما عمله.
أليس كذلك؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 10:03 م]ـ
موصولية لأنه يصح أن يعود ضمير على (ما) والتقدير يصبح بما عمله.
أليس كذلك؟
بلى، هو كذلك، أحسنت أخي الكريم
¥