[أيهما صحيح]
ـ[قماشة الحبيب]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 12:39 م]ـ
أيهما أصح أن نقول:
فضلت البحث عن
أولى
الخيوط لتساعدني
أو
فضلت البحث عن
أول
الخيوط لتساعدني
ـ[الأحمر]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 12:48 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أول
ـ[قماشة الحبيب]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 05:31 م]ـ
أهلا أخي الأخفش
هل جملة (أولى) غير صحيحة؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 05:36 م]ـ
نعم، لأن واحد الخيوط (خيط)، وهو مذكر. وقال تعالى (حتى يتبين الخيط) فذكر الفعل، ولذا يحسن تذكير العدد (أول).
ـ[الأحمر]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 05:37 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الكلمة (أولى) غير صحيحة لأن مفرد الخيوط مذكر
ـ[الأحمر]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 05:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل عبد العزيز
أعتذر لإدراج إجابتي فقد سبقتني وهذه عادتك سباق لكل خير
بيننا دقيقة
ـ[السلفي1]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 07:12 م]ـ
نعم، لأن واحد الخيوط (خيط)، وهو مذكر. وقال تعالى (حتى يتبين الخيط) فذكر الفعل، ولذا يحسن تذكير العدد (أول).
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله تعالى إليك ,وبارك فيك.
لعلك سهوت أخي الكريم , فالآية:
" حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ ".
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الكلمة (أولى) غير صحيحة لأن مفرد الخيوط مذكر
قلتُ: أحسنت أخي الكريم ,
هل تصح " أولى " لو أنها تعلقت بالجمع " الخيوط " لا المفرد " خيط "؟
والله الموفق.
ـ[قماشة الحبيب]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 08:52 م]ـ
قال تعالى:
(قال فما بال القرون الأولى (51) سورة طه
حيث وصف القرون بالمؤنث المفرد، ولعل جواز الوصف يجيز لنا إضافتها فنقول مثلا: قد عاشوا أولى القرون
والقرون مثل الخيوط جمعا ووزنا
مارأيكم؟
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 09:23 م]ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... شكر الله لكم هذا الاستدراك والتعقيب.
أحبتي،
تختلف قاعدة الوصف عما نحن فيه:
فوصف غير العاقل يجوز فيه الأمران الجمع والإفراد:
قال تعالى: (أياما معدودات .. )
قال تعالى: (أياما معدودة .. )
وكما نقول في حديثنا دائما:
المسطحات الخضراء. (المسطحات) جمع، والوصف (الخضراء) مفرد.
المسطحات الخضر. (المسطحات) جمع، والوصف (الخضر) جمع.
فهذا تطبيق للقاعدة، والقاعدة، لا تخفى عليكم، وإنما ذكرتها من باب التذكير فقط.
أما الذي نحن فيه فمختلف فالخيط مفرد مذكر ولا وجه لتأنيث وصفه، وأعيدوا النظر،. شكر الله لكم، وزادنا وإياكم علما.
دعواتي.
ـ[الأحمر]ــــــــ[22 - 08 - 2009, 11:26 م]ـ
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله تعالى إليك ,وبارك فيك.
لعلك سهوت أخي الكريم , فالآية:
" حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ ".
قلتُ: أحسنت أخي الكريم ,
هل تصح " أولى " لو أنها تعلقت بالجمع " الخيوط " لا المفرد " خيط "؟
والله الموفق.
لا أرى ذلك ففي باب العدد يأخذ الحكم نفسه
أربعة أيام فمفرد أيام هو يوم وهو مذكر والعدد مؤنث
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[23 - 08 - 2009, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وكل عام أنتم بخير، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
أرى - والله أعلم - جواز القول أولى الخيوط وأول الخيوط ولكن على اعتبارين واختلاف المعنى، وكذلك أولى القرون وأول القرون. وقد أصاب أخونا الأخفش وأخونا عبد العزيز ولكن على أحد الاعتبارين، ولم ينتبها إلى الاعتبار الآخر.
وتوضيحه - كما أراه - كالتالي:
أولى القرون وأولى الخيوط من باب إضافة الصفة إلى الموصوف أي الخيوط الأولى والقرون الأولى. والدلالة هنا إلى جمع لا إلى مفرد، فأولى القرون لا تدل على القرن الأول فحسب، بل الأول والثاني والثالث وربما أكثر،
وكذلك اولى الخيوط تدل على الخيط الأول والثاني والثالث وربما أكثر، وجاز التأنيث مراعاة لجمع غير العاقل.
أما أول الخيوط وأول القرون فيدلان على الخيط الأول والقرن الأول فقط، وليست الإضافة هنا من باب إضافة الصفة إلى الموصوف لأنه لا يقال الخيوط الأول والقرون الأول. فأول الخيوط أخص من أولى الخيوط والدلالة مختلفة.
وعلى هذا:
¥