[سؤال مستعجل أرجو الإجابة عليه]
ـ[حجي رياض]ــــــــ[22 - 07 - 2009, 06:02 م]ـ
السلام عليكم
الى اساتذتنا الاعزاء
س / هل يصح دخول (هل) على الجملة التالية وما هو السبب
مثال //
((هل السيد الاستاذ ترك لنا علما))
ـ[صبَاح الوجوه]ــــــــ[22 - 07 - 2009, 06:20 م]ـ
السلام عليكم
الاصل في هل الاستفهامية ان يأتي بعدها فعل ولكن بعض علماء النحو وسعوا الامر الى الاسماء.
وكلامك وارد في اللغة العربية
ـ[مرتضى]ــــــــ[22 - 07 - 2009, 06:54 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
سوال
بأية او حديث او بيت شعر عربي او كلام نثر عربي فيه (هل) بعدها جملة اسمية خبرها فعل مسؤول عنه في الجملة مثل (هل السيد الاستاذ ترك لنا علمآ) فما هو ذلك)))) مامعنى اعراب (هل) في هذه الجمله
ارجوا الاجابة عليه
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[22 - 07 - 2009, 07:09 م]ـ
هل الحدث الحمراء تعرف لونها ..... وتعلم أيَّ الساقيين الغمائم
ولكن المتنبي -وإن كان سليم الفطرة- ليس بحجة في النحو والاسشهاد به على سبيل الاستئناس لا أكثر
وقد أورد له صاحب المغني أكثر من بيت على هذا الباب
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 07 - 2009, 11:20 م]ـ
السلام عليكم
الى اساتذتنا الاعزاء
س / هل يصح دخول (هل) على الجملة التالية وما هو السبب
مثال //
((هل السيد الاستاذ ترك لنا علما))
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا التركيب غير صحيح، لأن هل لا تدخل على اسم بعده فعل، لأنها إذا رأت الفعل في حيزها لم ترض إلا بمعانقته. فلا تقل: هل زيد ذهب؟ بل قل: هل ذهب زيد؟
فالصحيح أن يقال: هل ترك السيد الأستاذ لنا علما.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 07 - 2009, 11:44 م]ـ
والرابع والخامس والسادس: أنها لا تدخل على الشّرط، ولا على إنّ، ولا على اسم بعده فعل في الاختيار، بخلاف الهمزة
ابن هشام في المغني
والسادس: أن الهمزة قد يليها اسم، بعده فعل، في الاختيار. نحو: أزيد قام؟ وأزيداً ضربت؟ وإن كان الأولى أن يليها الفعل بخلاف هل فإنها لا يتقدم الاسم بعدها على الفعل، إلا في الشعر.
ولذلك وجب النصب، في نحو: هي زيداً ضربته؟ في باب الاشتغال، وترجح بعد الهمزة ولم يجب.
الجنى الداني في حروف المعاني لابن أُمّ قَاسِم المرادي
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[23 - 07 - 2009, 12:23 ص]ـ
" واعلم أن حروف الاستفهام كلها يقبح أن يصير بعدها الاسم إذا كان الفعل بعد الاسم: لو قلت: هل زيد قام وأين زيد ضربته، لم يجز إلا في الشعر، فإذا جاء في الشعر نصبته، إلا الألف فإنه يجوز فيها الرفع والنصب، لأن الألف قد يبتدأ بعدها الاسم. فإن جئت في سائر حروف الاستفهام باسم وبعد ذلك الاسم اسم من فعل نحو ضارب، جاز في الكلام، ولا يجوز فيه النصب إلا في الشعر، لو قلت: هل زيد أنا ضاربه لكان جيدا في الكلام، لأن ضارباً اسم وإن كان في معنى الفعل. ويجوز النصب في الشعر ".
الكتاب
واعلم أنّه إذا اجتمع بعد حروف الاستفهام نحو هل وكيف ومن اسم وفعل، كان الفعل بأن يلي حرف الاستفهام أولى؛ لأنّها عندهم في الأصل من الحروف التي يذكر بعدها الفعل.
الكتاب
لو قلت: هل زيد قام؟ لم يصلح إلا في الشعر؛ لأن السؤال إنما هو عن الفعل، وكذلك متى زيدٌ خرج؟ وأين زيدٌ قام؟ وجميع حروف الاستفهام غير ألف الاستفهام لا يصلح فيهن إذا اجتمع اسم وفعل إلا تقديم الفعل، إلا أن يضطر الشاعر. المقتضب
ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[23 - 07 - 2009, 09:45 ص]ـ
قال الأخطل:
هل الشباب الذي قد فات مردود#أم هل دواء يرد الشيب موجود
وقال عبيد بن الأبرص:
هل الليالي والأيام راجعة#أيام نحن وسلمى جيرة خلط
وهنا لم يأت فعل بعد الاسم.
وقال أوس بن حجر:
أم هل كبير بكى لم يقض عبرته#إثر الأحبة يوم البين معذور
وقال لبيد بن ربيعة:
هل النفس إلا متعة مستعارة#تعار فتأتي ربها فرط أشهر
وقال عمر بن أبي ربيعة:
هل عيشنا بمنى يعود كعهدنا#إذ لا نراع ولا يطاع اللوم
وإن يكن بعض هذه الشواهد ليس كما هو مسئول عنه تماما إلاأنها جميعها أتت فيها {هل} قبل الاسم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[23 - 07 - 2009, 11:20 ص]ـ
أخي أبا علي الفارسي/ أرجو أن تكون بخير وعافية.
لا يُنكر دخول "هل" على الجملة الاسمية، تقول: هل زيد قائم أم عمرو، وقال تعالى: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان}.
إلا أنها لا تدخل على اسم خبره فعل إلا شذوذا كنحو ما أوردتَ من شواهد، وذلك لأن أصلها أن تكون بمعنى "قد" قال تعالى: {هل أتى على الإنسان} أي: قد أتى، و "قد" من لوازم الفعل.
فلما كان أصلها بمعنى "قد" فلا يجوز أن تلازم غير الفعل إن كان في حيزها، ويحرم عليها ـ نحويا ـ أن تتلهى عنه بغيره.
وما سُمع خلاف هذا فهو من الشاذ الذي لا يقاس عليه.
وبالله التوفيق.
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[23 - 07 - 2009, 01:08 م]ـ
قال الأخطل:
هل الشباب الذي قد فات مردود#أم هل دواء يرد الشيب موجود
وقال عبيد بن الأبرص:
هل الليالي والأيام راجعة#أيام نحن وسلمى جيرة خلط
وهنا لم يأت فعل بعد الاسم.
وقال أوس بن حجر:
أم هل كبير بكى لم يقض عبرته#إثر الأحبة يوم البين معذور
وقال لبيد بن ربيعة:
هل النفس إلا متعة مستعارة#تعار فتأتي ربها فرط أشهر
وقال عمر بن أبي ربيعة:
هل عيشنا بمنى يعود كعهدنا#إذ لا نراع ولا يطاع اللوم
وإن يكن بعض هذه الشواهد ليس كما هو مسئول عنه تماما إلاأنها جميعها أتت فيها {هل} قبل الاسم
كل الشواهد السابقة الخبر فيها كان اسما لا جملة فعلية، إلا الشاهد الأخير.
¥