[هل هذا التركيب صحيح .. وما إعرابه؟]
ـ[المنسرح]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 07:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
الإخوة الكرام ..
هناك بيتان يترددان على ألسنة الوعاظ والخطباء في الحض على غض البصر، وأريد معرفة مدى صحة تركيب البيت الثاني منهما، وما هي أوجه إعرابه:
وكنتَ إذا أرسلتَ طَرْفكَ رائداً - لقلبك يوماً أتعبتك المناظرُ
رأيتَ الذي لا كله أنتَ قادرٌ - عليهِ ولا عن بعضه أنت صابرُ
والمطلوب إعراب كلمة "كله" أهي بالنصب أم بالرفع؟ وما توجيه ذلك؟
مع جزيل الشكر لكم ..
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 02:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
الإخوة الكرام ..
هناك بيتان يترددان على ألسنة الوعاظ والخطباء في الحض على غض البصر، وأريد معرفة مدى صحة تركيب البيت الثاني منهما، وما هي أوجه إعرابه:
وكنتَ إذا أرسلتَ طَرْفكَ رائداً - لقلبك يوماً أتعبتك المناظرُ
رأيتَ الذي لا كله أنتَ قادرٌ - عليهِ ولا عن بعضه أنت صابرُ
والمطلوب إعراب كلمة "كله" أهي بالنصب أم بالرفع؟ وما توجيه ذلك؟
مع جزيل الشكر لكم ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التركيب صحيح أخي
و"كلّه" مبتدأ
وجملة " أنت قادر عليه " جملة اسميّة مكوّنة من مبتدأ وخبر , وهي في محل رفع خبر المبتدأ " كله"
والجملة الاسميّة الكبرى صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
ـ[تايغر]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 02:58 م]ـ
كله: توكيد للضمير المتصل في عليه مجرور
أو توكيد مرفوع لمبتدأ محذوف والتقدير " لا الأمر كله أنت قادر عليه ولا أنت صابر عن بعضه "
والله أعلم
ـ[المنسرح]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 04:34 م]ـ
شكراً لكم جميعاً على التوضيح ..
فقط بقي أن أعرف إعراب "لا" ونوعها (لا كله) هل هي نافية للجنس أم ماذا؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 05:04 م]ـ
كله: توكيد للضمير المتصل في عليه مجرور
أو توكيد مرفوع لمبتدأ محذوف والتقدير " لا الأمر كله أنت قادر عليه ولا أنت صابر عن بعضه "
والله أعلم
السلام عليكم
بوركت أخي تايغر
لا يجوز أن يتقدّم التوكيد على المؤكّد
و" كله" هنا مبتدأ وليس توكيدا
وفقك الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 05:05 م]ـ
شكراً لكم جميعاً على التوضيح ..
فقط بقي أن أعرف إعراب "لا" ونوعها (لا كله) هل هي نافية للجنس أم ماذا؟
لا: نافية غير عاملة , فهي ليست النافية للجنس
ـ[تايغر]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 07:10 م]ـ
السلام عليكم
بوركت أخي تايغر
لا يجوز أن يتقدّم التوكيد على المؤكّد
و" كله" هنا مبتدأ وليس توكيدا
وفقك الله
أحسنتم أخي أبا العباس ولعلي أرتكبت خطأ في تقديري للجملة
وفقكم الله
ـ[السلفي1]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 10:51 م]ـ
[ quote= أبو العباس المقدسي;359708]
السلام عليكم
بوركت أخي تايغر
لا يجوز أن يتقدّم التوكيد على المؤكّد
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أستاذي الكريم ,وأحسن الله تعالى إليك.
هل يصح قول أخينا تايغر بناءً على جواز تقديم ما حقه التأخير , وأن العرب
تقدم ما حقه التأخير للعناية بأمره فحسب؟
والله الموفق.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 02:40 م]ـ
[ quote= أبو العباس المقدسي;359708]
السلام عليكم
بوركت أخي تايغر
لا يجوز أن يتقدّم التوكيد على المؤكّد
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أستاذي الكريم ,وأحسن الله تعالى إليك.
هل يصح قول أخينا تايغر بناءً على جواز تقديم ما حقه التأخير , وأن العرب
تقدم ما حقه التأخير للعناية بأمره فحسب؟
والله الموفق.
بارك الله فيك أخي السلفي
من شروط التوكيد أن يتأخّر عن المؤكّد فإن تقدّم اللفظ الدال على التوكيد المعنوي أعرب حسب موقعه من الجملة , ولم يسمع عن العرب أنّهم قدّموا التوكيد على المؤكّد
أمّا التقديم والتأخير الذي تشير إليه فهو ليس في التوكيد أوفي غيره مما لا يجوز أن يتقدّم في مواطن يجب فيها التأخير
ما تفضلت به يكون في أوضاع إخرى كتقديم الخبر على المبتدأ أو تقديم شبه الجملة وتأخيرها في الجملة كما في قوله تعالى: على لسان امرأة فرعون: " رب ابن لي عندك بيتا في الجنّة "
فقدّم الظرف للإشارة أنّها طلبت الجوار قبل الدار لذلك لم تقل " رب ابن لي بيتا في الجنة عندك "
ومن مواطن التقديم والتأخير , تقديم المفعول به على الفاعل أو على الفعل والفاعل معا كما في قوله تعالى: "والمؤتفكة أهوى "
ويجوز تقديم الحال أو تأخيره
ففي اللأوضاع السابقة يصح أن نقدّم أو نؤخّر للعناية والأهميّة
أمّا التوكيد فلا يجوز تقدّمه فإن تقدّم تغيّر حكمه
والله أعلم
ـ[السلفي1]ــــــــ[28 - 07 - 2009, 05:10 م]ـ
بارك الله فيك أخي السلفي
من شروط التوكيد أن يتأخّر عن المؤكّد فإن تقدّم اللفظ الدال على التوكيد المعنوي أعرب حسب موقعه من الجملة , ولم يسمع عن العرب أنّهم قدّموا التوكيد على المؤكّد
أمّا التقديم والتأخير الذي تشير إليه فهو ليس في التوكيد أوفي غيره مما لا يجوز أن يتقدّم في مواطن يجب فيها التأخير
ما تفضلت به يكون في أوضاع إخرى كتقديم الخبر على المبتدأ أو تقديم شبه الجملة وتأخيرها في الجملة كما في قوله تعالى: على لسان امرأة فرعون: " رب ابن لي عندك بيتا في الجنّة "
فقدّم الظرف للإشارة أنّها طلبت الجوار قبل الدار لذلك لم تقل " رب ابن لي بيتا في الجنة عندك "
ومن مواطن التقديم والتأخير , تقديم المفعول به على الفاعل أو على الفعل والفاعل معا كما في قوله تعالى: "والمؤتفكة أهوى "
ويجوز تقديم الحال أو تأخيره
ففي اللأوضاع السابقة يصح أن نقدّم أو نؤخّر للعناية والأهميّة
أمّا التوكيد فلا يجوز تقدّمه فإن تقدّم تغيّر حكمه
والله أعلم
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أستاذنا الكريم , بارك ربنا فيك.
ومعذرةً لو أثقلت عليكم.
لمه لمن نقيس جواز تقديم التوكيد على ما تفضلت بذكره؟
وقد لمست أن صنيع بعض النحاة أنه يقيس على بعض المفردات التي ذكرتها.
فمثلاً لما تكلموا عن تقديم الخبر على المبتدإ قاسوه على بقية المفردات التي جاء
فيها التقديم , ومنها ما تفضلت بذكره.
والله الموفق.
¥