[أعرب]
ـ[هسيس الليل]ــــــــ[20 - 07 - 2009, 12:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صادفني بيت في ديوان ليالي القاهرة (إبراهيم ناجي) وبالتحديد في قصيدته (فجر مصر).
عجز البيت يقول:
ومن يغتدي للنصر [ u] ينتزعُ/ u] النصرا
دون حذف لحرف العلة في (يغتدي) وبتحريك عين ينتزع بالضمة على آخرها دون الإسكان.
أليست (من) هنا شرطية والفعل الأول فعل الشرط والثاني جوابه، وهما مضارعان يستحقان الجزم؟
ـ[عين الضاد]ــــــــ[20 - 07 - 2009, 08:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صادفني بيت في ديوان ليالي القاهرة (إبراهيم ناجي) وبالتحديد في قصيدته (فجر مصر).
عجز البيت يقول:
ومن يغتدي للنصر [ u] ينتزعُ/ u] النصرا
دون حذف لحرف العلة في (يغتدي) وبتحريك عين ينتزع بالضمة على آخرها دون الإسكان.
أليست (من) هنا شرطية والفعل الأول فعل الشرط والثاني جوابه، وهما مضارعان يستحقان الجزم؟
ولم لاتكون " من " اسما موصولا؟
وجملة " ينتزع " خبرها
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[20 - 07 - 2009, 01:17 م]ـ
نعم هي موصولة
ـ[هسيس الليل]ــــــــ[20 - 07 - 2009, 01:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك عين الضاد وجزاك الله خيرا
ولكن هنا بين الجملتين علاقة عليه أو سببيه فمن الأولى أن تكون هنا الجملة شرطية والرابط بينهما اسم الشرط من.
وعلى أي حال أنا ما زلت في حيرة من أمري أرجو منك أن تدعم كلامك بالدليل. فكلامي خطأ يحتمل الصواب وكلامك صحيح يحتمل الخطأ
دمت نافعا
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[20 - 07 - 2009, 01:27 م]ـ
معنى الشرط بادٍ في الجملة
لقد آثر الوزن على النحو , كان أولى به أن يجزم
وقولنا: من موصولة تكلف ظاهر
بل أقول إن كلامه هذا ثقيل على ذي السليقة والطبع السليم.
ـ[هسيس الليل]ــــــــ[20 - 07 - 2009, 01:43 م]ـ
هذا ما رأيته بحر الرمل
جزاك الله خيرا كل خير
ولكن أيجوز أن يكون يغتدي ماض في المعني مضارعا لفظا ويصوغ أن يكون جواب الشرط مرفوع في محل جزم وتكون الضرورة الشعرية في كلمة يغتدي فقط لا في الجواب
ـ[عين الضاد]ــــــــ[20 - 07 - 2009, 01:50 م]ـ
معنى الشرط بادٍ في الجملة
لقد آثر الوزن على النحو , كان أولى به أن يجزم
وقولنا: من موصولة تكلف ظاهر
بل أقول إن كلامه هذا ثقيل على ذي السليقة والطبع السليم.
أستاذي الفاضل لماذا ترى إعراب من " اسم موصول تكلفا؟
ولماذا نحمله إيثار الوزن على النحو وهو بالإمكان حملها على الموصولية.
ألبس إذا التبس الإعراب علينا في نحو: (من يكرمني أكرمه) لنا فيه وجهان:
1 - إن قدّرناها شرطيةً جزمت الفعلين: مَنْ يُكْرِمْني أكْرِمْه.
2 - إن قدّرناها مَوصولةً أو موصوفةً رفَعَت الفعليْنِ بعدَها: مَن يكرمُني أكرمُه
وتعرب جملة " أكرمه " في الوجه الأول: لامحل لها من الإعراب.
وفي الوجه الثاني: في محل رفع خبر " من ".؟
وقد جاء في مغني اللبيب: تنبيهان:
الأول: تقول من يكرمني أكرمه فتحتمل من الأوجه الأربعة:
1 - فإن قدرتها شرطية جزمت الفعلين
2 - و موصولة
3 - أو موصوفة رفعتهما
4 - أو استفهامية رفعت الأول وجزمت الثاني لأنه جواب بغير الفاء ومن فيهن مبتدأ وخبر الاستفهامية الجملة الأولى والموصولة أو الموصوفة الجملة الثانية والشرطية الأولى أو الثانية على خلاف في ذلك.
وتقول: " من زارني زرته " فلا تحسن الاستفهامية ويحسن ما عداها.
وأمر آخر يحدد الشرطية، هو ضابط لفظي كأن يكون الجزم (من يدرسْ ينجحْ) هذا شرط لأن إسم الموصول لا يجزم. .
هذا ما لدي فإن أصبت ففضل ومنة، وإن أخطأت، فلكم توجيهي بارك الله فيك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 07 - 2009, 01:54 م]ـ
السلام عيلكم
ما يمنع أن تكون موصولة؟
فرفع الفعل بعدها دليل موصوليتها
واسم الموصول قد يحمل معنى الشرط , ولذلك شواهد كثيرة في القرآن
قال اللّه تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً}
فالفاء في الفعل " فاجلدوهم" رابطة في الخبر لما لاسم الموصول من معنى الشرط
ومثلها قوله تعالى:
{وَ?لَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ شُهَدَآءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِ?للَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ ?لصَّادِقِينَ}
ـ[عين الضاد]ــــــــ[20 - 07 - 2009, 02:03 م]ـ
السلام عيلكم
ما يمنع أن تكون موصولة؟
فرفع الفعل بعدها دليل موصوليتها
واسم الموصول قد يحمل معنى الشرط , ولذلك شواهد كثيرة في القرآن
قال اللّه تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً}
فالفاء في الفعل " فاجلدوهم" رابطة في الخبر لما لاسم الموصول من معنى الشرط
ومثلها قوله تعالى:
{وَ?لَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ شُهَدَآءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِ?للَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ ?لصَّادِقِينَ}
هو ما قصدت أستاذي الكريم، (مَن) الجزائية بمعنى (الذي)، إذا قصدتَ بها ذلك، فتتضمَّن الجملة شرطًا وجزاءً.
والجواب عن السؤال: كيف أميِّز بين الشرطية الجازمة والجزائية الموصولة؟
أجيب: إعراب الفعل بعدها يكشفُ ذلك، فإن كان الفعل مجزومًا، دلَّ على أنها شرطية.
وإن ارتفع بعدها كانت موصولة جزائية، كان الفعل بعدها مرفوعا.
¥