تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ارجو ا الإجابة مع الشكر]

ـ[شجرة الدر البيضاء]ــــــــ[28 - 07 - 2009, 01:19 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك ورحمة الله وبركاته اريد الاجابة انا ارى في الكثير من المنتديات اذا ارادو كتابة ابقي قلم بمعنى اريد هل معناها مثل ابغي لان البغي بمعنى الظلم ابغي قلم انا اراها غير صحيحة تقبلوا كثرة اسئلتي تحياتي للجميع والبقاء يختلف عن البغي ...

ـ[محمود الحاوي]ــــــــ[28 - 07 - 2009, 01:57 ص]ـ

و عليكِ السلام و رحمة الله و بركاته.

أما عن (بَغَى - بَغْياً) فهي بمعنى (ظلمَ و جارَ و تجاوزَ الحد).

و (بَغَتْ المرأةُ - بِغَاءاً) أي (فَجَرتْ).

و أما (بَغَى - بُغْيَةَ) فهي بمعنى (أراد و طلب).

و أخيراً (بَقِيَ - بقاءاً) أي (دام).

و الله أعلم.

ـ[لحن القوافي]ــــــــ[29 - 07 - 2009, 05:16 م]ـ

أظن والله أعلم أن نطق حرف الغين قاف لهجة عند بعض القبائل العربية ..

ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[29 - 07 - 2009, 05:39 م]ـ

نعم أنا من منطقة تقلب الغين قافا فيقولون في: {غير}:قير ويقولون في: {غلبه}:قلبه غيرأن هذا غير جائز في القرآن الكريم والله العالم

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[29 - 07 - 2009, 08:20 م]ـ

و عليكِ السلام و رحمة الله و بركاته.

أما عن (بَغَى - بَغْياً) فهي بمعنى (ظلمَ و جارَ و تجاوزَ الحد).

و (بَغَتْ المرأةُ - بِغَاءاً بغاءً) أي (فَجَرتْ).

و أما (بَغَى - بُغْيَةَ) فهي بمعنى (أراد و طلب).

و أخيراً (بَقِيَ - بقاءاً بقاءً) أي (دام).

و الله أعلم.

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

أحسنت نحوا وأخطأت إملاءً

تقبل تصويباتي باللون الأزرق

ـ[الأحمر]ــــــــ[29 - 07 - 2009, 09:57 م]ـ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

{قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} الأنعام164

{قَالَ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهاً وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} الأعراف140

ـ[محمود الحاوي]ــــــــ[30 - 07 - 2009, 04:14 ص]ـ

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

أحسنت نحوا وأخطأت إملاءً

تقبل تصويباتي باللون الأزرق

جزاك الله خيراً أخي الفاضل، و لكن ما أعلمه أنَّ كلا الوجهين جائز.

إن كان الأمر على غير ما أرى فعَلِّمْني بارك الله فيك.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير