الأمثلة: قال تعالى: {وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك البحر} (): «استسقى»: فعل ماضٍ مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر. «موسى»: فاعل مرفوع علامة رفعه ضمة مقدر منع من ظهورها التعذر. «عصا»: اسم مجرور بالباء علامة جره كسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر. وهي مضاف والكاف ضميرخطاب مبني على الفتح في محل جرمضاف إليه.
الثقل: يكون المنع بسبب الثقل في المنقوص من الأسماء، وفيما خُتم بياء من الأفعال. ومنع الظهور يكون في الرفع والجر.
الأمثلة:
هذا القاضي حكيم. سلّمت على الداعي للفضائل، وفي الأفعال مثل: أكرمت من يقضي بحكمة.
واحترزت بكلمة المنقوص لأن هناك ألفاظاً مختومة بياء وتجر، وترفع بحركة ظاهرة وهذا مثل المختوم بياء النسب قال تعالى: {نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين * بلسان عربي مبين} ().فعربي مختومة بياءومع هذاتجربكسرة ظاهرة؛ لأنهاليست لفظة منقوصة فياؤهاياءنسب.
القاعدة السادسة: حذف حرف العلة
من المعلوم أنّ حذف حرف العلة من علامات الجزم. ولكنّ الأمر قد يشكل في الأفعال التي يكون فيها حرف العلة قبل الآخر. فإنّ هذا الحرف يحذف إذا كان الفعل مجزوماً، لا لأنه علامة جزم ولكنْ لأنّ بقاءه ينشأ عنه التقاء ساكنين.
مثال ما حُذف منه حرف العلة وليس بعلامة جزم: يفوز، يفيد، يكون.
فتقول: إنْ يفزْ الأبناء يسعدِ الآباء.
لم يفدِ النصحُ الأحمقَ.
قال تعالى: {لم يكن الذين كفروا}.
فالفعل (يفوز) حذفت منه الواو. والفعل (يفيد) حذفت منه الياء. وهما حرفا علة، والفعلان علامة جزمهما السكون؛ لأن الحرف المحذوف لم يقع في آ خر الفعل.
إذن لا يُعدّ حرف العلة علامة جزم إلا عندما يكون موجوداً في آ خر الفعل. وحروف العلة ثلاثة هي: الألف، والواو، والياء.
القاعدة السابعة: اسم الجنس، واسم الجمع
اسم الجنس هو الذي يفرّق بين جمعه ومفرده بالتاء. مثل: شجر، ثمر ,دجاج ,تفاح ... مفردها شجرة، ثمرة ...
اسم الجمع هو الذي ليس له مفرد من لفظه. مثل: إبل، نساء. أهل.
القاعدة الثامنة: مجيء الحال من نكرة
الأصل بصاحب الحال () أن يكون معرفة مثل وقف الشاعرمنشدًا
أرسل الله محمداً بشيراً ونذيرا. فالحال الأولى حال من الشاعلر والثانية من محمد وهي علم.
وجاز مجيئها من نكرة في حالات. قال ابن مالك:
ولم ينكر غالباً ذ و الحال إن لم يتأخر أو يخصص أو يبن
من بعد نفي أو مضاهيه كلا يبغي امرأ على امرئ مستسهلا
فهذه حالات ثلاث ذكرها ابن مالك:
1 - أن تتقدم الحال على صاحبها مثل: منطلقاً إلى أرض الجهاد سار جيش.
2 - أن تخصص الحال بوصف أو إضافة. فالوصف مثل: استشهد جندي شجاع مقبلاً على المعركة. وما خُصص بإضافة مثل: هذا إمام مسجد قائماً بحق الله.
3 - أن تقع النكرة بعد نفي أو ما يشبه النفي. مثال النفي: ما جاءني ضيف طارقاً بليل. وشبه النفي مثل: هل زارك شاعر منشداً قصائده.
وقد أضاف محمد محي الدين عبد الحميد رحمه الله. صاحب كتاب (منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل) ثلاث مسوغات أخرى هي:
أ- أن تكون الحال جملة مقترنة بواو قال تعالى: {وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ} (4) سورة الحجر. ومثله: زارنا رجل والشمس طالعة.
ب- أن تكون الحال جامدة. مثل: هذا خاتم حديداً.
ج- أن تكون النكرة مشتركة مع معرفة أو مع نكرة يصح أن تجيء الحال منها، كقولك فيمااشتركت فيه النكرة مع المعرفة: زارني خالد ورجل راكبين. فخالدمعرفة ورجل نكرة، ومثال مااشتركت في نكرة مع نكرة: زارني رجل صالح وامرأة مبكرين.
ـ[عين الحنان]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 06:16 م]ـ
http://3iny.com//upload/aln3esa-1248445769.gif
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 11:19 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...... وبعد: ـ
جزاك الله خير ..... شرح واضح ومفهموم ..... نسأل الله أن لا يحرمكم الأجر .... آمين
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 01:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا، دروس مفيدة وشرح واضح.
بارك الله لك.
ـ[محمد السالم]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 02:12 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء
وبارك الله فيك عمرك وعملك
ـ[محمد السالم]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 03:14 ص]ـ
جزاك الله خير تقول حفظك الله
سمعت بلبلاً يشدو
كان جوابك في تعريفها انها صفة لمجرور
بماذا جر البلبل؟ هل سماع الرجل له حوله إلى مجرور؟
بمعنا هل يمكن لي القول
رأيت رجلا يكتبِ
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 08:23 ص]ـ
الأستاذ الفاضل/محمدالسالم/ السلام عليكم.
أحسن الله إليك كما أحسنت إلي. وملاحظتك. جيدة, والصواب أن جملة يشدوفي قولي: سمعت بلبلاً يشدو. في محل نصب لافي محل جر. ولكن هذا حصل سهوًا. والحمدلله رب العالمين
ـ[وصايف]ــــــــ[28 - 07 - 2009, 05:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء معلومات قيمة