وقوله تعالى: (وللآخرة خير لك من الأولى) 6.
ومنه قول زهير:
ولأنت أوصلُ ما علمتُ به لشوابك الأرحام والصِّهر
6 ـ أن يكون كل من المبتدأ والخبر معرفة، أو نكرة وليس هناك قرينة تعين أحدهما فيتقدم المبتدأ خشية التباس الخبر به.
نحو: أبوك محمد. إن أردت الإخبار الأب.
ونحو: محمد أبوك. إن أردت الإخبار عن محمد.
ــــــــــــ
1 ـ 15 البقرة. 2 ـ 35 يونس.
3 ـ 122 الأنعام. 4 ـ 32 الأنعام
5 ـ 45 العنكبوت. 6 ـ 4 الضحى.
فإن وجدت القرينة التي تميز المبتدأ عن الخبر، جاز التقديم والتأخير.
نحو: أبناء مدرستنا أبناؤنا. بتقديم المبتدأ.
وأبناؤنا أبناء مدرستنا. بتقديم الخبر.
وسواء تقدم المبتدأ، أو الخبر فالدلالة واحدة.
ومنه قول الشاعر:
بنونا بنو أبنائنا وبناتنا بنوهن أبناء الرجال الأباعد
7 ـ أن يكون المبتدأ محصورا في الخبر بما وإلا، أو بإنما.
نحو: ما الصدق إلا فضيلة. وإنما أنت مهذب.
25 ـ ومنه قوله تعالى: (ما المسيح بن مريم إلا رسول) 1.
وقوله تعالى: (وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) 2.
وقوله تعالى: (وما محمد إلا رسول) 3.
وقوله تعالى: (إنما نحن مصلحون) 4.
وقوله تعالى: (قل إنما هو إله واحد) 5.
وقله تعالى: (إنما أنت نذير) 6.
وجوب حذف المبتدأ: يحذف المبتدأ وجوبا في أربعة مواضع: ـ
1 ـ النعت المقطوع إلى الرفع لإفادة المدح، أو الذم، أو الترحم.
نحو: مررت بزيدٍ الكريمُ. والتقدير: هو الكريم.
ـــــــــــ
1 ـ 75 المائدة. 2 ـ 185 آل عمران.
3 ـ 144 آل عمران. 4 ـ 11 البقرة.
5 ـ 19 الأنعام. 6 ـ 12 هود.
ونحو: ابتعد عن اللئيم الخبيث ُ. والتقدير: هو الخبيث.
ونحو: تصدقت على الفقير المسكينُ. والتقدير: هو المسكين.
2 ـ إن دل عليه جواب القسم. نحو: في ذمتي لأقولن الصدق.
والتقدير: في ذمتي عهد.
ومنه قول الشاعر:
في عنقي لأسدين يدا لكل ذي حاجة يرجيها
3 ـ إن كان الخبر مصدرا ناب عن فعله. نحو: صبر جميل. وسمع وطاعة.
والتقدير: صبري صبر جمل، وأمري سمع وطاعة.
ونحو قوله تعالى: (فصبر جمل والله المستعان على ما تصفون) 1.
وقوله تعالى: (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل) 2.
ومنه قول الشاعر:
شكا إليّ جملي طول السرى صبر جميل فكلانا مبتلى
4 ـ إن كان الخبر مخصوصا بالمدح أو الذم، بعد نعم وبئس مؤخرا عنهما.
نحو: نعم الطالب محمد، وبئس الطالب الكسول.
فمحمد والكسول خبران حذف مبتدأ كل منهما.
والتقدير، هو محمد، وهو الكسول.
ويجوز أن يكون الخبر الجملة الفعلية المقدمة والمخصوص بالمدح أو الذم هو المبتدأ المؤخر. 27 ـ ومنه قوله تعالى: (إن تبدوا الصدقات فنعمّا هي) 3.
يجوز في " هي " الرفع على الابتداء، والجملة قبلها في محل رفع خبر مقدم، ويجوز أن تكون " هي " في محل رفع خبر والمبتدأ محذوف، تقديره: فنعما الصدقات هي.
ـــــــــــ
1 ـ 18 ـ يوسف 2 ـ 196 آل عمران.
3 ـ 271 البقرة.
ومنه قول الشاعر:
فنعم صديق المرء من كان عونه وبئس امرؤ لا يعين على الدهر
ومنه قول عنترة:
ونعم فوارس الهيجاء قومي إذا علَقوا الأعنةَ بالبَنان
ويكثر حذف المبتدأ في المواضع التالية:
1 ـ بعد القول.
نحو قوله تعالى: (ويقولون طاعة) 1.
والتقدير: أمرنا طاعة، أو: منا طاعة.
وقوله تعالى: (قالوا أضغات أحلام) 2.
والتقدير: هي أضغات.
وقوله تعالى: (وقالت عجوز عقيم) 3.
التقدير: أنا عجوز.
2 ـ يكتر حذفه بعد فاء الجزاء.
نحو قوله تعالى: (وإن يخالطوهم فإخوانكم) 4.
أي: فهم إخوانكم.
وقوله تعالى: (وما تنفقوا من خير فلأنفسكم) 5.
أي: فهو لأنفسكم.
وقوله تعالى: (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها) 6.
أي: فالإساءة لها.
3 ـ ويكثر حذف المبتدأ بعد ما الخبر صفة له في المعنى.
ــــــــــــ
1 ـ 81 النساء. 2 ـ 44 يوسف.
3 ـ 29 الذاريات. 4 ـ 220 البقرة.
5 ـ 272 البقرة. 6 ـ 7 الإسراء.
30 ـ نحو قوله تعالى: (صم بكم عمي فهم لا يرجعون) 1.
صم خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: هم صم.
وقوله تعالى: (بديع السموات والأرض) 2.
¥