ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 12:53 ص]ـ
أنت أيها اللبيب، فكرتك:)
ترددت في كتابتها ولكني استأنست بما قلتَ:
لا تطبق هذه السياسة في كل الأحوال.
أما وإني أرى قد كفانا مؤونة ذلك أخي أحمد.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 12:59 ص]ـ
أحسنت أخي أحمد
أرى من خلال ما ذكُر صعوبة الوصول للترجمة لنفس البيتين المذكورين أولا، وعليه أرى أن نبتعد عن كل شيء إلا عن النص الأول.
ولكم ما ترون.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 07:58 ص]ـ
إن انتهت آراءكم فلهموا لبيت جديد.
من يكتب لنا بيتا جديدا؟
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 10:53 م]ـ
إن انتهت آراؤكم فلهموا لبيت جديد.
من يكتب لنا بيتا جديدا؟
في هذا المنتدى نافذة لشيخ الأدباء محمد سعد بعنوان بيت قريب من قلبك تجاوزت المشاركات فيه العشرين فاختر رقم مشاركة لنختطف منها بيتها ونجري عليه تجاربنا التشريحية، فإن لم يكن فيها بيت فأول بيت يليها، بينما يقوم الأخ عامر مشيش بإبعاد الأخ محمد سعد عن النافذة.
كل ما عليك أن تختار رقم المشاركة بأي طريقة، ثم سجل البيت في هذه النافذة.
و كل عام و أنتم بخير.
ـ[الباز]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 03:17 ص]ـ
تفضلوا هذا البيت:
تَجَاوَبْنَ بِالإِرْنَانِ وَالزَّفَرَاتِ=نَوائِحُ عُجْمُ اللَّفظِ وَالنَّطِقاتِ
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 12:40 م]ـ
ننتظر إجازته من الأخ الأديب اللبيب
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 04:36 م]ـ
في هذا المنتدى نافذة لشيخ الأدباء محمد سعد بعنوان بيت قريب من قلبك تجاوزت المشاركات فيه العشرين فاختر رقم مشاركة لنختطف منها بيتها ونجري عليه تجاربنا التشريحية، فإن لم يكن فيها بيت فأول بيت يليها، بينما يقوم الأخ عامر مشيش بإبعاد الأخ محمد سعد عن النافذة.
كل ما عليك أن تختار رقم المشاركة بأي طريقة، ثم سجل البيت في هذه النافذة.
و كل عام و أنتم بخير.
نعم الطريقة الجديدة أخي طاوي ثلاث
أختار رقم 12 والله أعلم بما فيها.
أما قولك
بينما يقوم الأخ عامر مشيش بإبعاد الأخ محمد سعد عن النافذة.
فإن استطعت أن تأتي به كان بها، فما أجمل بصماته.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 04:38 م]ـ
تفضلوا هذا البيت:
تَجَاوَبْنَ بِالإِرْنَانِ وَالزَّفَرَاتِ=نَوائِحُ عُجْمُ اللَّفظِ وَالنَّطِقاتِ
سبقك بها عكاشة:):).
ليكن هذا البيت بعد الانتهاء من البيت التالي.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 04:41 م]ـ
إذن كان هذا البيت لحافظ إبراهيم:
لا تلُم كفّي إذا السّيف نَبَا ..... صحّ منّي العَزم والدَّهر أبَى.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 10:22 م]ـ
إذن كان هذا البيت لحافظ إبراهيم:
لا تلُم كفّي إذا السّيف نَبَا ..... صحّ منّي العَزم والدَّهر أبَى.
لعلك توافقني أخي الأديب اللبيب أن البيت فيه مخالفة عقدية و هي سب الدهر
و نسبة الأعمال التي لا نحبها إليه.
الشاعر هنا يلوم الدهر على نبوة سيفه، و ينسب هذه النبوة إلى الدهر.
و هذا مما يكثر من الشعراء الوقوع فيه.
ربما بيت آخر أفضل.
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[01 - 01 - 2009, 11:08 م]ـ
لعلك توافقني أخي الأديب اللبيب أن البيت فيه مخالفة عقدية و هي سب الدهر
و نسبة الأعمال التي لا نحبها إليه.
الشاعر هنا يلوم الدهر على نبوة سيفه، و ينسب هذه النبوة إلى الدهر.
و هذا مما يكثر من الشعراء الوقوع فيه.
ربما بيت آخر أفضل.
أحسنت طاوي ثلاث، ولتكن هذه المخالفة داخلة في النقد.
والشاعر في بيته ينفي عن نفسه التقصير ويبحث عن العذر فنسب تقصيره إلى الدهر وأما هو فعزمه صحيح وكان الأولى به إذ كان عزمه صحيحا ألا ينبو السيف من يديه.
ولعله يقصد بالسيف هنا اتخاذ الأمر الحازم الذي لم يتخذه.
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 12:05 ص]ـ
أحسنت أخي طاوي ثلاث على الملاحظة،
وأحسنت أخي عامر على التوجيه،
أرى أن نتناول الموضوع وليكن ذاك ضمن السلبيات.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 12:40 ص]ـ
يقول تقي الدين ابن دقيق العيد وأحسبه في نفس المعنى:
الحمد لله كم أسعى بعزمي في = نيل العلى وقضاء الله ينكسه
هو مثل قول الأرجاني:
سعيي إليكم في الحقيقة والذي = تجدون عنكم فهو سعي الدهر بي
أنحوكم ويرد وجهي القهقرى = دهري فسيري مثل سير الكوكب
فالقصد نحو المشرق الأقصى له = والسير رأي العين نحو المغرب
والمعنى أن الشاعر هنا يريد أمراً في المعالي وقدر الله أو الدهر لا يسعفه، وسيكون لي عودة بإذن الله.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[02 - 01 - 2009, 07:17 ص]ـ
لعلك توافقني أخي الأديب اللبيب أن البيت فيه مخالفة عقدية و هي سب الدهر
أما أنا فلا أرى والله أعلم أن في البيت سبا للدهر
بل على العكس نسب الشاعر إليه إرادة وجعلها نافذة رغم صحة عزمه وقوة إرادته
لا تلُم كفّي إذا السّيف نَبَا ..... صحّ منّي العَزم والدَّهر أبَى.
هذه بعض التساؤلات والخواطر التي جالت بخلدي عند تأملي للبيت لعلها تفتح بابا لإثراء النقاش
جمال التقسيم
الشطر الأول للمحسوسات: كف سيف
والشطر الثاني للمجرداتك عزم دهر.
ثم اختار لكل محسوس مجردا فجعل مع الكف العزم ومع السيف الدهر
لا تلم من المخاطب؟
ماذا لو قال لا تسل أيهما أبلغ؟
صح مني العزم استخدام الفعل صح مع العزيمة وغيرها من الأفعال المجردة
صح منك الهوى صح منك الود صح منك اليقين
ماذا لو قلبنا البيت هكذا
لا تلم عزمي إذا الدهر أبى ... صح مني الكف والسيف نبا
ما مدى تأثر المعنى؟
لكم جزيل الشكر على تلكم النافذة الرائعة
¥