ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 01:58 ص]ـ
وماذا عن ترانيم الحصاد؟
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 02:35 ص]ـ
(ترانيم الحصاد):
رقة متناهية, مصحوبة بحزن عميق
يكتنفها روح تعشق النغم الراقي المعبر.
ـ[هكذا]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 08:09 ص]ـ
(ترانيم الحصاد):
رقة متناهية, مصحوبة بحزن عميق
يكتنفها روح تعشق النغم الراقي المعبر.
الأخت الكريمة: ظبية مكة
ومن زاوية أخرى نستطيع القول بأن ترانيم الحصاد هي أداء ناتج عن مشاعر الفرح المنسوج بأنامل الهدوء والصبر؛من هنا يصبح المعرف يحمل قيمة معنوية مصاحبة لقيمة مادية وهي الحصاد "أي جني الثمار", وميل الأستاذة الفاضلة عن القيمة المادية وهي "الثمار" إلى القيمة المعنوية المصاحبة يعطي إشارة واضحة إلى القيمة المعنوية التي تفضل القيمة المادية من خلال هذا الاختيار.
كما أن الحصاد يستوجب الصبر وطول النفس المؤدي في مجموعه إلى السكينة إضافة إلى ما يحمله من الطموح وكل ما يندرج تحت ذلك من قيم.
ولكن تبقى صفات الهدوء والسكينة المؤديان إلى الترانيم العامل الأكبر في اختيار الصوت الناتج عنهما.
للمعلومة: القراءات هنا ليست بضرب من الكهانة وإدعاء علم الغيب حتى لا يقبل الكاهن فيها أن يقال له جانبت الصواب ,لذا في زعمي أن أصحاب المعرفات المقروءة إلى الآن سواء ابن القاضي ,أو نون النسوة ,أو ترانيم الحصاد أكبر من أن يتعصبوا لمخالفة قراءة لربما تعطي مدلولات لمتلقي المعرف أكثر من دلالتها على واضعه.
ـ[هكذا]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 08:36 ص]ـ
صورة قديمة من صور قراءات المعرف ومحاولة الدخول إلى مدلولاته في هذا المنتدى:
الأخ والأستاذ الفاضل سعد سجل بداية في منتدى الفصيح بمعرفـ"الذئب الأمعط" , ولكن يظهر أن ما يحمله الأخ سعد من صفات تتعارض وطبيعة الذئب في الغدر والترصد جعله يعود إلى اسمه الذي اصطبغ سعد تماما بمعناه, وحقا من يعرف سعد فهو سعد وأبعد ما يكون عن الترصد والغدر والشراسة وما يندرج تحت معانيها.
وإليكم الرابط:
الذيب الأمعط - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=190&highlight=%C7%E1%D0%C6%C8+%C7%E1%C3%E3%DA%D8)
ـ[هكذا]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 09:19 ص]ـ
للمعلومة:
من الآن فصاعدا تصبح قراءات "هكذا " للمعرفات بجعل ... "وعلى قدرأهل الجعل تأتي القراءة".
كما نود أن نبشر زبائننا الكرام بأن هناك قراءات بتمتمة ونفخ" فل أبشن", وهناك قراءات على الصامت مراعاة لذوي الدخل الحدود.
زبوننا الكريم:لك الاختيار وأنت الحكم , ومع هكذا تصبح هكذا.
ـ[نون النسوة]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 03:25 م]ـ
متابعة
اممممم ألاتسمى هذه سيميائية المعرفات: d؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 07:30 م]ـ
الأخ هكذا صديق عزيز دمث الخلق
وهو ليس بغضوب ولا بجهول وكل ما يقوله يحمل على ظُرفه ولطفه أولا حتى يفصح عن غير ذلك.
ـ[ظبية مكة]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 09:37 م]ـ
من أين أبتدئ الحديث ... وكيف أختصر الحكاية؟
بداية الحديث: أنني أؤمن -بقوة-أن الدخول في معارك أدبية ونقدية-على
غرارمعارك الرافعي والعقاد وطه حسين- من أكبر الوسائل الموصلة إلى
الإثراء الأدبي والمعرفي, ولا أؤمن أبدا "بشخصنة" الأراء أو المواقف بأي شكل
كان. ومن هنا كانت "مناطحتي"للسيد المبجّل (هكذا).
اختصار الحكاية: أنني لمست -بصفة عامة-الميل إلى عدم الخوض في معارك
من هذا النوع في هذا المنتدى الرائع, وربما كان للإخوة المشرفين الأفاضل
أسبابهم التي أعترف بجهلي بها.
وقد كان دخول"الرّيس":المؤسس الفاضل" على الخط"بمثابة: (والحر تكفيه
الإشارة!)
وبناءً على ما سبق فإنني أقدم إعتذاري الصادق إن كنت قد تسببت في
أي "ضجة"غير مقصودة, وإظهارا لصدق التوبة وحسن النية مع أستاذي الكريم
هكذا) فإنني أناشده التكرم علي بقراءة معرفي الخاص (ظبية مكة) وأقول له:
أريدها قراءة "بتمتمة "و"صراخ" و"تلطيش" إن شئت!
ذلك أني مقتنعة -تماما-بقدرتكم المذهلة في مجال (قراءة المعرفات)
أما "الجعل" ف"يفتح الله! ".
ـ[هكذا]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 10:44 م]ـ
متابعة
اممممم ألاتسمى هذه سيميائية المعرفات: d؟
متابعة تستحق الاحتفاء
وفعلا قراءة المعرفات تدخل تحت السيمائية ,وأحيانا تدخل تحت علاقة المطالع بالمقاصد , وبمعنى آخر: هي داخلة تحت كل ما له علاقة بالرمزية والعلامة والمعطى والمدلول.
تحياتي لمتابعتكم وتعاطيكم الراقي
ـ[هكذا]ــــــــ[28 - 11 - 2009, 10:58 م]ـ
الأخ هكذا صديق عزيز دمث الخلق
وهو ليس بغضوب ولا بجهول وكل ما يقوله يحمل على ظُرفه ولطفه أولا حتى يفصح عن غير ذلك.
شكرا على إطرائك المذيل بـ"حتى " التي مات من مات وفي نفسه شيء منها ... وعلى العموم حتى أنا سأحمل "حتاك" على ظرفك ولطفك حتى تفصح عن غير ذلك.
بمعنى:أفصح وأنا أفصح و"نجعل من لا يشتري يتفرج ".
صديقك اللدود "هكذا".
¥