أرشيف منتدى الفصيح - 3

[من عجائب التفسير]

ـ[د. منذر عمران الزاوي]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 03:10 ص]ـ

فسر ثعلب في مجالسه البيت القائل:

واذا جُدِدْدتَ فكل شئ نافع .... واذا حُدِدْتَ فكل شئ ٍ ضائر

الجَدّ: هو الحظ وانقياد الأمر

الحَد: هو امتناعه ومنعه

ومنه سمي البواب حدادا لأنه يمنع , ومنه قيل حدود الله كأنها حائزة لما أحاطت به ومانعة من أنفسها ماليس منها , و

الحدّاد: البحر ... كأنه مانع من الطريق

الحدود: المُصور , والمِصْر: الحاجز , ويقال: اشترى هذه الدار بمصورها.

قال بعض المتكلمين: حد الشئ حقيقته ومعناه ليس يدخل فيه ماليس منه ولايخرج منه ماهو فيه وكأن الحِداد منه أيضاً لأن المرأة اذا حدَّت لبست السواد ومنعت نفسها من العادة في النعمة , و

النعمة: التنعم , والنعمة: ماينعم به

والناعم: الشيء اللين , وكلمة نعم: هي من الناعم ومعنى نعم: اللِّين في ايجاب الشيء والاجابة فيه.

ـ[د. منذر عمران الزاوي]ــــــــ[30 - 10 - 2007, 11:16 ص]ـ

- يقال: الحسن أحمر أي لاينال النفيس الا بشق الانفس , وكأنه لاينال الا بالقتال وسفك الدماء.

- ميم الدمِ خفيفة ولاتشدّد.

- باء الأب خفيفة ولاتشدّد.

- يقال:

بنات الدهر: المكاره

بنات الصدر: الفكر.

بنات الليل: النجوم.

بنات نعش: نجوم معروفة.

بنات طبق: الحيّات لأنها اذا استدارت صارت كالطبق.

ـ[أبو سهيل]ــــــــ[26 - 12 - 2007, 05:05 ص]ـ

من الأمثال المشهورة

جاء باحدى بنات طبق

وقيل: الطبق السلحفاة، وهي تبيض مائة بيضة ينفلق كلها عن سلاحف إلا واحدة فانها تنفلق عن حية خبيثة، فتلك بنت طبق.

لك وحشة أستاذنا

وفقكم الله للخير