[التغزل بالحاجات في العصر الأموي]
ـ[غير مسجل]ــــــــ[13 - 12 - 2007, 12:34 ص]ـ
ظهر في العصر الأموي نوع من الغزل يسمى الغزل الكيدي، بمعنى أن يقوم الشاعر بالتغزل بامرأة تكون أختا أو زوجا أو بنتا أو أما لأحد المسئولين الكبار، وهذا الغزل لا يكون عن عاطفة صادقة وإنما للكيد من هذا المسئول:
وكان الشعراء غالبا يتعرضون لهؤلاء النسوة القادمات للحج فيتغزلون بهن، لأن هذا هو الموسم المناسب لذلك، حيث تأتي النسوة إلى مكة للحج.
ومن أمثلة هذا الشعر قول العرجي مشببا بأم الوالي محمد بن هشام:
عوجي علينا ربة الهودج=إنك إلا تفعلي تحرجي
نلبث حولا كاملا كله = ما نلتقي إلا على منهج
في الحج إن حجت وماذا منى =وأهله إن هي لم تحجج!
يقول الأصفهاني: إن عطاء بن رباح حينما أنشد قول العرجي هذا قال: "الخير والله كله بمنى، حجت أم لم تحج "
ويقول العرجي في زوج محمد بن هشام:
عوجي علي فسلمي جبر = فيم الصدود وأنتم سفر
ما نلتقي إلا ثلاث منى = حتى يفرق بيننا النحر
الحول بعد الحول يتبعه = ما الدهر إلا الحول والشهر
ـ[قطرة ندى]ــــــــ[13 - 12 - 2007, 12:42 ص]ـ
إن عطاء بن رباح حينما أنشد قول العرجي هذا قال: "الخير والله كله بمنى، حجت أم لم تحج "
ونعم القول ماقال.
شاكرين لكِ هذه الموضوعات الشيّقة.
ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[13 - 12 - 2007, 01:01 ص]ـ
يقال أن أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان حجت وهي عند الوليد بن عبد الملك والوليد إذ ذاك خليفه. فأرسلت إلىكثير ووضاح أن انسبا بي فنسب بها وضاح ونسب كثير بجاريتها غاضره فقتل الوليد وضاحاً ولم يجد إلى كثير سبيلاً
مشاركه قيمه كعاددتك أستاذه جهاد
ـ[غير مسجل]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 11:54 م]ـ
قطرة ندى والأحيمر شكرا لمروركما.
ـ[غير مسجل]ــــــــ[16 - 12 - 2007, 11:59 م]ـ
قل للتي بكرت تريد رحيلا = للحج إذ وجدت إليه سبيلا
ما تفعلين بحجة أو عمرة = مرفوضتان وقد قتلت قتيلا
أحيي قتيلك ثم حجي وانسكي=ليكون حجك طاهرا مقبولا
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[17 - 12 - 2007, 03:14 ص]ـ
نفع الله بكم:)
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[18 - 12 - 2007, 03:52 ص]ـ
إذا ذكر التغزل بالحاجات جاء عمر بن أبي ربيعة رأسا في هذا الموضوع
ومن ذلك قوله
نظرت إليها بالمحصب من منى ... ولي نظرٌ لولا التحرج عارم
فقلت: أشمس أم مصابيح بيعةٍ ... بدت لك خلف السجف أم أنت حالم
بعيدة مهوى القرط إما لنوفلٌ ... أبوها وإما عبد شمسٍ وهاشم
فلم أستطعها غير أن قد بدا لنا ... عشية راحت وجهها والمعاصم
معاصم لم تضرب على البهم بالضحى ... عصاها ووجهٌ لم تلحه السمائم
نضارٌ ترى فيه أساريع مائه ... صبيحٌ تغاديه الأكف النواعم
إذا ما دعت أترابها فاكتنفنها ... تمايلن أو مالت بهن المآكم
طلبن الصبا حتى إذا ما أصبنه ... نزعن وهن المسلمات الظوالم
وكل عام وأنتم بخير
ـ[غير مسجل]ــــــــ[19 - 12 - 2007, 12:44 ص]ـ
إذا ذكر التغزل بالحاجات جاء عمر بن أبي ربيعة رأسا في هذا الموضوع
ومن ذلك قوله
نظرت إليها بالمحصب من منى ... ولي نظرٌ لولا التحرج عارم
فقلت: أشمس أم مصابيح بيعةٍ ... بدت لك خلف السجف أم أنت حالم
بعيدة مهوى القرط إما لنوفلٌ ... أبوها وإما عبد شمسٍ وهاشم
فلم أستطعها غير أن قد بدا لنا ... عشية راحت وجهها والمعاصم
معاصم لم تضرب على البهم بالضحى ... عصاها ووجهٌ لم تلحه السمائم
نضارٌ ترى فيه أساريع مائه ... صبيحٌ تغاديه الأكف النواعم
إذا ما دعت أترابها فاكتنفنها ... تمايلن أو مالت بهن المآكم
طلبن الصبا حتى إذا ما أصبنه ... نزعن وهن المسلمات الظوالم
وكل عام وأنتم بخير
مرورك كريم دائما، تأبى إلا أن تحيل الطل وابلا والحديقة بستانا ...
شكر الله لكم.
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[20 - 12 - 2007, 07:51 ص]ـ
وفي ذات الغرض على غرار ألائك الأغرار ... : p
قال محمد بن عبد الله النميري ..
في زينب بنت الحجاج بن يوسف الثقفي!!!:
ولم تر عيني مثل سِربٍ رأيته = خرجن من التنعيم معتجراتِ
مررن بفخٍّ ثمّ رُحن عشيّةً = يلبّين للرحمن مؤتجراتِ
تضوّع مسكاً بطنُ نعمان إن مشت = به زينبٌ في نسوةٍ عطراتِ
وقامت تراءى يوم حمْعٍ فأفتنت = برؤيتها من راح من عرفاتِ!!
ولما رأت ركب النميريّ أعرضت = وكنّ من اَنْ يلقينه حذراتِ
دعت نسوةً شُمّ العرانين بُدّناً = نواعمَ لا شُعثاً ولا غبراتِ
فأدنين لما قمنَ يحجبنَ دوننا = حجاباً من القَسِيِّ والحَبِراتِ
أحلّ الذي فوق السماوات عرشُهُ = أوانسَ بالبطحاء معتمراتِ
يخبئنَ أطراف البنان من التقى = ويخرجن جُنْحَ الليلِ مختمراتِ!
كم من مظلومٍ وقتئذٍ قال له صارخاً:
لا فُض فوك ولله درك ... : rolleyes::D
وقامت تراءى يوم حمْعٍ فأفتنت = برؤيتها من راح من عرفاتِ!!
قاتل الله شيطان هذا الشاعر!!: D
جعلني أقول:
ما أشد فتك الحجاج .. !!
هو على رؤوسهم وابنته على قلوبهم ....... : D
موضوعٌ يهوي من مذانبه إلى مسليه كلّ عمر بن أبي ربيعة: p
شكر الله لك عليه,,,
وكل عام وأنتم بخير ...
والسلام,,,
¥