[يا شعراء الفصحى نريد الجديد]
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 12 - 2007, 06:34 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,,
هذه ملاحظة بسيطة أود أن أطرحها رغبة في الإرتقاء بالشعر الفصيح المعاصر , فقد لاحظت أن المعاني الشعرية و الصور الخيالية الحديثة منتشرة في الشعر النبطي أكثر من الفصيح , خاصة مع انتشار الشعر النبطي في الآونه الأخيرة فإن كثيرا من الشعراء الشباب الذين ظهروا حديثاً في الساحه يوظفون المعاني المبتكرة و القريبة لافهام الناس بصورة جميلة ولم الاحظ ذلك في الشعر الفصيح فإن أغلب المعاني فيه مطروقة من قبل أو أنها صعبة قليلا و بعيدة عن أفهام العامه.
عفواً ليس القصد من موضوعي تقليل شأن الشعر الفصيح أو تهميشه لكن الهذف هو الغيرة على الشعر الفصيح و الرغبة بالارتقاء به و إعادة أيام المتنبي و لبيد و امروأ القيس. و شكراً ,,,,,,
بعض الامثلة لهذه المعاني:
ففي موضوع الغزل مثلا نرى الشاعر الفصيح يشبه محبوبته بالغزال و الظبي و المها , و كلها معان تطرق لها الشعراء من قبل , أما في الشعر النبطي فقد سمعت من يشبه محبوبته بالكيك و العسل و غيرها من الكلمات السهلة الجديدة التي لم أسمع مثلها في الشعر الفصيح.
و هناك الكثير من الأمثلة في موضوعات مختلفة و لست أدري هل السبب انتشار الشعر النبطي اعلاميا خاصة في الاونه الأخيرة أم أن الشعراء اتجهوا للنبطي لسهولته أم ارضلء لذوق الجمهور مع اقتناعي التام أن هناك من شعراء الفصحى من يمتلك المقدرة الشعرية التي تخوله للإبداع في المعاتي و الصور:)
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[23 - 12 - 2007, 07:33 م]ـ
موضوعك ذو شجون,,
شكر الله لك عليه ..
ولو كنت أملك أوسمة تميِّزٍ لوسمت بها موضوعك القيّم هذا .. :)
لكني أودّ أن أنبّه أن لغة الشعر الفصيح لغة ساميةٌ راقيةٌ سماويةٌ,,
بينما الشعر النبطيّ فهو ذو لغةٍ هابطةٍ سوقيةٍ أرضيّةٍ ..
والفرق بينهما كالفرق بين الجنة والأرض,,
وفي الأرض قطعٌ متجاوراتٌ ..
وجناتٌ من أعنابٍ وزرعٌ ونخيلٌ صنوانٌ وغير صنوانٍ ..
ولا يدرك هذا إلا من أُشرب قلبه بماء الشعر الفصيح
إشراب الثرى الرطب بالربيع الخصب,,
وروى ذائقتَهُ من زمزم بلاغة القرآن ...
ويا ويح المقارن بين أبي تمام أو المتنبي أو البحتريّ
وبين أيّ شاعرٍ نبطيٍّ مهما علا في الأرض ..
وقد قرأت في أشعارهم من هذا الكثير ..
ولا يستغرب هذا ..
فهم أشبه بقومٍ ذوي لغةٍ خاصّةٍ منفصلةٍ عن العربيةٍ ..
ثمّ عفا الله عنك ..
أسمّيت وصف المرأة بالكعكة تجديداً؟!!
هذا الوصف لا يصفه به إلا الجوعى وإخوة أشعب .. :) ..
كمسيلمة يوم قال في قرآنه:
(والطاحنات طحناً فالخابزات خبزاً فالثاردات ثرداً!!)
بلى ..
لابد من التجديد
واستخدام معاني العصر الحديث ..
لكنّ بصورةٍ راقيةٍ ,,,
ساميةٍ في الفنّ والسبك ..
متبادرةٍ إلى الأذهان لا غموض فيها ولا إعضال ولا سفاه ..
وهناك من شعراء الفصحى ..
من وفّق إلى ذلكم الاستخدام برقيٍّ وإتقانٍ ..
لكنّ ريح الإعلام عنهم راغبةٌ ..
وسفينهم على موج من الإهمال راكدةٌ ..
ووالله إنّ العصر لذو تربةٍ خصبةٍ لزرع التجديد في المعاني ..
لكنّ ما ينقصها ..
- وهذا هو الأهم -
حسن الصياغة اللغوية ..
والارتقاء بها من حضيض العامية ..
إلى سماء العربيّة ...
لنا عودةٌ ولا ريب .. بإذن الله ...
وأرجو من فحول الفصحاء في شتى المجالات
الإسهام في إثراء هذا الموضوع
بآرائهم الثاقبة .. و أفكارهم النيّرة ..
والجميع هو المستفيد الأول والأخير منها ...
والسلام,,,
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[23 - 12 - 2007, 09:59 م]ـ
شكر لك أخي رؤبة , أِشكرك كثيراً على اهتمامك بالموضوع. ردك فخر لي و وسامك _ الذي لا تملكه _ وسام شرف على صدري قبل أن يكون وساماً الكترونياً.
أرجو الا تفهم من كلامي أني أفضل الشعر النبطي على الفصبح فلا شك أن الشعر الفصيح أرقى بكثيرعن الشعر النبطي _ ولا مقارنة بينهما أصلاً _ و الفرق بين الاثنين كالفرق بين الثرا و الثريا.
لكن اسمح لي أن أرد على قولك
(بينما الشعر النبطيّ فهو ذو لغةٍ هابطةٍ سوقيةٍ أرضيّةٍ .. )
فلعلك بالغت قليلاً أخي رؤبة فليس كل شعر نبطي هابط المستوى و اللغة فهناك من أبيات الحكمه و النصح و الوصف ما تطرب به الاذان و يحلق معه الجنان الى مكان بعيد من المتعة و الخيال.
ثم إني لا أقارن بين المتنبي و ابو تمام و بين أي شاعر نبطي , بل أدعو إلى عودة عصر المتنبي و لبيد في الشعر الفصيح.
((نريد شعراً فصيحاً سهل المعنى قوي المبنى جديد الأفكار))
,,, لا فوض فوك يا ابن العجاج ,,,
ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[27 - 12 - 2007, 06:39 م]ـ
أين المهتمين بالشعر العربي؟
نريد تفاعلا مع الموضوع
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 12:20 ص]ـ
موضوع جميل يستحق النقاش وعرض وجهات النظرحوله
ويمكن الإستفادة من الشعرالعامي خاصة الأمثلة التي تغلب في العامي على الشعر
فلماذا لانسخرالعامي لخدمة الفصيح؟
¥