[طبقات الأنساب الجاهلية]
ـ[د. منذر عمران الزاوي]ــــــــ[06 - 12 - 2007, 02:03 ص]ـ
اهتمت العرب بانسابها اهتماما قلما تجده عند أمة أخرى فالبحث عن النسب العريق ليس فقط ميزة للنظام القبلي البدوي بل هو مصدر فخر وقوة وسند وهو منبع الشرف وأدعى للمصاهرة , ورغم ان الاهتمام بالنسب والعرق قديم ولايختص به العرب دون غيرهم الا انه بقي وعمّر لدى العرب أكثر منه لدى الشعوب الاخرى لأن الدين الاسلامي نشأ في تلك البيئة البدوية التي نتكلم عنها وناصره اولئك البدو الاعراب الذي نتحدث بشأنهم وبقي الكثير من عاداتهم وتراثهم في الوجدان العربي الاسلامي الى الآن.
مراتب النسب الجاهلي:
الجذم: أي الاصل: قحطان وعدنان ومنهما تفرعت العرب العاربة والمستعربة.
الجمهور: الجماعة.
الشعب: سمي شعبا لأن القبائل منه انشعبت.
القبيلة: اطلق عليها هذا الاسم لأن فيها تتقابل الانساب , وهي جزء من الشعب.
العِمارة: جمعها عمائر , وهي جزء منقسم عن القبيلة مثل كنانة وصوفة.
البطن: ماانقسم فيه انساب العمارة مثل بني عبد القيس وبني مناف.
الفخذ: ماانقسم فيه انساب البطن مثل بني هاشم وبني امية.
العشيرة: ماانقسم من نسب الفخذ.
الفصيلة: ماانقسم من نسب العشيرة.
الرهط: الرجل وعائلته مثل رهط لبيد ورهط دريد.
وقد برع من العرب رجال في معرفة الانساب والفروع والاصول أطلق عليهم اسم النسابين , ومنهم "دغفل بن حنظلة السدوسي" , الذي قيل فيه "لا انسب من دغفل" , وكان لكل قبيلة من قبائل العرب نسّابها المعروف الذي يدافع عن شرفها وعراقتها وعصبيتها , وكانت قيمة النسّابة ومرتبته بين قومه كبيرة.
وكان سيدنا ابو بكر (رض) نسّابة شهيرا , وكانت معرفته بانساب العرب عونا كبيرا للاسلام في بداياته الاولى.
أما النزاع الابدي بين القحطانية والعدنانية أو بين القيسية واليمنية فسوف نعود اليه فيما بعد.
حارب الاسلام العصبية والتفاخر بالانساب واعتبر ان اعرق نسب للمسلم هو تقواه فالولاء للاسلام وحده.
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[06 - 12 - 2007, 03:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل
فمعرفة أنساب العرب مطلب مهم لطالب العربية
وفي مثلها تضرب أعناق الإبل
ـ[د. منذر عمران الزاوي]ــــــــ[06 - 12 - 2007, 09:59 ص]ـ
أخي أبا سهيل
أشكر لك مرورك الكريم وتعليقك اللطيف.
بارك الله فيك
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[07 - 12 - 2007, 01:42 ص]ـ
لا فظ فوك استاذي الكريم د. منذر
((أما النزاع الابدي بين القحطانية والعدنانية أو بين القيسية واليمنية فسوف نعود اليه فيما بعد.))
استاذي الكريم ... بانتظار عودتك إلى القحطانية والعدنانية أو بين القيسية واليمنية
ـ[د. منذر عمران الزاوي]ــــــــ[07 - 12 - 2007, 02:08 ص]ـ
أخي الكريم رسالة الغفران
أشكر لك مرورك الكريم وتعليقك على الموضوع , وسوف أحاول عند تيسر الوقت افارد موضوع خاص عن النزاع القحطاني العدناني مع التراث الادبي المرافق له. واسلم لأخيك
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[09 - 12 - 2007, 12:02 ص]ـ
شكرا جزيلا أخي الدكتور منذر على المعلومات القيمة العظيمة الممتعة , ولطالما كنت أبحث عن مثل هذا الموضوع , ولكنني أريد أن أثقل عليكم إن لم يكن عندكم مانع.
ألا شرحتم لنا عن أنساب العرب قليلا , قحطان و عدنان.
وبارك الله فيكم.
واقبلوا عظيم الشكر والامتنان.
أخوكم رعد.
ـ[د. منذر عمران الزاوي]ــــــــ[10 - 12 - 2007, 01:16 م]ـ
أخي رعد أعتذر عن تأخري في الرد بسبب بعض المعوقات التي لاحيلة لدي فيها , واشكرك جزيل الشكر على اسئلتك المفيدة القيمة.
اهتمت العرب بالانساب لأن البيئة التي كانوا فيها وطبيعة الحياة التي عاشوها فرضت عليهم نوعا من التلاحم والتضافر لمواجهة مختلف الاخطار فمن لانسب له لاحماية له ويبحث عن السند في القبائل التي تحتضنه.وقد قسم العرب النسب الى ثلاثة أقسام:
1 - الآباء والاجداد أو الوالدون.
2 - الأبناء والأحفاد أو المولدون.
3 - المناسبون: كل ما عدا الآباء والابناء ممن يتصل بعصب أو رحم
وقسمت العرب أصولها الى:
1 - عرب بائدة أو مندثرة وهم عاد وثمود وطسم وجديس.
2 - عرب عاربة: وهم القحطانيون المتحدرون من صلب يعرب بن يشجب بن قحطان وموطنهم اليمن وأشهر قبائلهم حمير وكهلان.
3 - عرب مستعربة: وهم العدنانيون المتحدرون من صلب اسماعيل (عليه السلام) ورهطه , وكان من نسل اسماعيل عدنان وولده معد واليهما يرجع الفرع العدناني , ومن قبائله الشهيرة اياد وأنمار وربيعة ومضر من أولاد نزار ابن معد.
وقد اختلف الناس ايهما أعرق نسبا أهم القحطانيون أصل العرب أم العدنانيون الذين هاجروا الى واد غير ذي زرع (مكة) , وابتنوا البيت العتيق , ومنهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ,واشتد النزاع في الجاهلية وصدر الاسلام بين الفرع القحطاني والفرع العدناني وامتد هذا النزاع الحزبي الى صدر الاسلام والعصر الاموي وأخذ أنصار كل من الفريقين يؤلف الاشعار لنصرة رأيه في العراقة والأحقية بسيادة العرب , وقالوا أشعارا على لسان ابينا آدم (عليه السلام) ولسان قابيل وهابيل. [ B] اشتعلت فتنة التنافس وبلغت أشدها في العصر الاموي فكتبت الانساب من قبل أصحاب العصبيات والمصالح فعلى سبيل المثال نالت قبيلة كلب مرتبة عالية ايام معاوية بن أبي سفيان لأنه تزوج منها ميسون بنت بحدل الكلبية , وتسابق النسابون في اختراع انساب عريقة لكلب وللقبائل التي قربها الخلفاء لاستجلاب نصرتها.
وكان من أظهر قبائل العدنانية في النزاع المعروف قبيلة قيس لذلك قيل نزاع القيسية واليمنية أو نزاع المضرية والحميرية للتعبير عن الخلاف الحزبي بين قحطان وعدنان , وهو خلاف شاء الله له ان يستفحل ويؤثر على زخم الفتوحات الاسلامية ويضعف العرب فيما بعد.
وسوف أفرد حالما يتيسر الوقت صفحة مستقلة مفصلة عن النزاع العدناني القحطاني.
تقبل تحيتي ومحبتي
¥