تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 02:30 ص]ـ

جَشَموا السُرى بَعدَ الرواحِ فَأَصبَحوا = سودَ الوجوهِ بِهِم سُهامَ سَمائِمِ

اكمل

ألا ضيع الأيتام طعنة ناشره = ...............................

........................... = كليبٍ ولم تشكر وإني لشاكره

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 02:37 ص]ـ

جَشَموا السُرى بَعدَ الرواحِ فَأَصبَحوا = سودَ الوجوهِ بِهِم سُهامَ سَمائِمِ

اكمل

ألا ضيع الأيتام طعنة ناشره = ...............................

........................... = كليبٍ ولم تشكر وإني لشاكره

أَلا ضَيَّعَ الأَيتامَ طَعنَةُ ناشِرَه = أَناشر لا زالت يَمينُكَ وَاتِرَه

قَتَلتَ رَئيسَ الناسِ بَعدَ رَئيسِهِم = كُلَيبٍ وَلَم تَشكُر وَإِنّي شاكِرَه

أم ناشرة التغلبية

? - ? هـ / ? - ? مأم ناشرة التغلبية.

شاعرة تغلبية، اشتهرت بابنها ناشرة، وهو مولى تغلبي كان قد تولاه بالرعاية همّام بن مرّة.

وفي وقعة (القصبيات) التي التقى فيها البكريون والتغلبيون طعن ناشرة هماماً طعنة نافذة.

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 02:45 ص]ـ

أكمل .....

قد بالغوا في قتلهم وبجدهم = .......................

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 02:52 ص]ـ

قد بالغوا في قتلهم وبجدهم = يستمطرون سحائب الغفران

ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 02:53 ص]ـ

أكمل .........

في مَسكَنٍ فَوقَ السِماك = .....................

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 10:04 م]ـ

أكمل .........

في مَسكَنٍ فَوقَ السِماك = .....................

في مَسكَنٍ فَوقَ السِما = كِ وَفَوقَ غاراتِ المُغير

أحمد شوقي

أكمل .......

ما لي وَلِلأَيّامِ لَجَّ مَعَ الصِبا = ...............

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 10:13 م]ـ

في مَسكَنٍ فَوقَ السِما = كِ وَفَوقَ غاراتِ المُغير

أحمد شوقي

أكمل .......

ما لي وَلِلأَيّامِ لَجَّ مَعَ الصِبا = ...............

ما لي وَلِلأَيّامِ لَجَّ مَعَ الصِبا = عُدوانُها فَكَسا العِذارَ مَشيبا ابن زيدون

هو أبو الوليد أحمد بن زيدون المخزومي الأندلسي، ولد في قرطبة سنة 394هـ ونشأ في بيئة علم وأدب، توفي أبوه، وهو في الحادية عشرة من عمره، فكفله جده وساعده على تحصيل علوم عصره فدرس الفقه والتفسير والحديث والمنطق، كما تعمق باللغة والأدب وتاريخ العرب، فنبغ في الشعر والنثر

ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 10:16 م]ـ

[أكمل البيت]

أإن سجعت في بطن وادٍ حمامةٌ = ..............

ـ[فائق الغندور]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 10:28 م]ـ

[أكمل البيت]

أإن سجعت في بطن وادٍ حمامةٌ = ..............

أَإِن سَجَعَت في بَطنِ وادٍ حَمامَةٌ = تُجاوِبُ أُخرى دَمعُ عَينِكَ دافِقُ

فائله مجنون ليلى

ـ[فائق الغندور]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 10:31 م]ـ

أكمل:

وَما سالَ وادٍ مِن تِهامَةَ طيبٌ = ........................

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 10:34 م]ـ

أكمل:

[ poem Font="simplified Arabic,6,deeppink,normal,normal" Bkcolor="transparent" Bkimage="http://www.alfaseeh.net/vb/images/toolbox/backgrounds/11.gif" Border="double,6,deeppink" Type=2 Line=0 Align=center Use=ex Num="0,black"]

وَما سالَ وادٍ مِن تِهامَةَ طيبٌ = .................. Poem]

وَما سالَ وادٍ مِن تِهامَةَ طيبٌ = بِهِ قُلبٌ عادِيَّةٌ وَكِرارُ

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 10:38 م]ـ

أكمل ...

سائِلوا عَنّا الَّذي يَعرِفُنا = .....................

ـ[فائق الغندور]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 11:00 م]ـ

أكمل ...

سائِلوا عَنّا الَّذي يَعرِفُنا = .....................

سائِلوا عَنّا الَّذي يَعرِفُنا = بِقُوانا يَومَ تَحلاقِ اللِمَم

ـ[فائق الغندور]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 11:03 م]ـ

اكمل

فمتى أدرككم فينا عمى = .......................

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[31 - 05 - 2008, 11:17 م]ـ

اكمل

فمتى أدرككم فينا عمى = .......................

فمتى أدرككم فينا عمى = سائلوا عنا الذي يعرفنا

محي الدين بن عربي

560 - 640 هـ / 1164 - 1242 ممحمد بن علي بن محمد بن عربي أَبوبكر الحاتمي الطائي الأندلسي المعروف بمحي الدين بن عربي.

فيلسوف من أئمة المتكلمين في كل علم، ولد في مرسية بالأندلس وانتقل إلى اشبيلية وقام برحلة فزار الشام وبلاد الروم والعراق والحجاز، وأنكر عليه أهل الديار المصريه (شطحات) صدرت عنه، فعمل بعضهم على إِراقة دمه، وحبس فسعى في خلاصه علي بن فتح اليحيائي واستقر في دمشق ومات فيها

يقول الذهبي عنه: قدوة القائلين بوحدة الوجود.

له نحو أربعمائة كتاب ورسالة منها: (الفتوحات المكية) في التصوف وعلم النفس، عشر مجلدات، (محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار) في الأدب، (ديوان شعر ـ ط) أكثره من التصوف، و (فصوص الحكم ـ ط) وغيرها الكثير الكثير.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير