ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 04:15 م]ـ
فلفسة ابن الفارض هي من كشف رموزه وكتبه الصوفية ساعدت كثيرا في تفسير شعره
وخمرياته العرفانية ..
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 04:30 م]ـ
ما رأيك بأن القراءة لشاعر رمزي تتيح للقارئ أن يستوعب الرموز حتى تصبح ليست رموزا في شعره
إذن أنا بحاجة لقراءة كل ماكتب وهكذا يصبح شعره للخاصة الذين يقرأون له وسنصبح في هذه الحالة نميل لشخص دون آخر وستصبح حقوق الشعر الشعرحصرية:)
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 04:44 م]ـ
ماذا تفهمون إذا قلت:
اذبحيني فوق أعلى الهرمْ = وانزعي قلبي بحق الندمْ
أصالة عن ذاتي ونيابة عن نفسي أحتاج لتفسيرك فلم أفهم سوى أنك تريدها أن تذبحك لكني لا أدري أين:)
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 04:48 م]ـ
فلفسة ابن الفارض هي من كشف رموزه وكتبه الصوفية ساعدت كثيرا في تفسير شعره
وخمرياته العرفانية ..
نحتاج لقراءة ماكتب ومن ثم قراءة شعره وفي هذه الحالة نحن في غنى عنه وعن شعره ولانريد أن نخرج من شعره بإختراعات بل نريد شعراً يطربنا ونفهمه , سنقرأ لغيره:)
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 04:48 م]ـ
إذن أنا بحاجة لقراءة كل ماكتب وهكذا يصبح شعره للخاصة الذين يقرأون له وسنصبح في هذه الحالة نميل لشخص دون آخر وستصبح حقوق الشعر الشعرحصرية:)
يقول أدونيس "أحد مهلوسي شعر الحداثة":
يجب على القارئ أن يرتقي إلى مستوى الشاعر لا أن ينزل الشاعر إلى مستوى القارئ"
فالفن عنده للنخبة وهذا ما يحصل حاليا فالأدب العربي الحديث هو أدب النخبة
قل اسم أدونيس أو السياب أو بدوي الجبل في مجلس للعامة ...
فهل سيعرف أولاء من القوم .. ؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 04:50 م]ـ
نحتاج لقراءة ماكتب ومن ثم قراءة شعره وفي هذه الحالة نحن في غنى عنه وعن شعره ولانريد أن نخرج من شعره بإختراعات بل نريد شعراً يطربنا ونفهمه , سنقرأ لغيره:)
في الحقيقة رغم عدائي الشديد للصوفية والمتصوفة إلا أن في شعرهم رنة وحلاوة ونغمة مطربة ...
رغم السموم التي يلفظونها خلال أشعارهم ...
خذ مثلا قولا الحلاج:
أنتَ حياتي وسرُّ قلبي .... فحيثما كنتُ كنتَ أنت
فمُنَّ بالعفو يا إلهي .... فليس أرجو سواك أنت
لا أدري أهذه النغمة بسبب الوزن "مُخلّع البسيط" وهو وزن مطرب
أم بسبب براعة شاعر
ـ[ضاد]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 04:51 م]ـ
هذا نوع من الرمزية التي تتطلب ثقافة كبيرة جدا لفهمها. وليس هذا من خصائص الشعر العربي الذي هو سمة لحضارتنا العربية الإسلامية.
أما معنى البيت, فلكي تفهمه لا بد أن تعرف أنه كان ثمة قبائل المايا في عصر ما قبل كولومبوس وكانت قبائل بدائية همجية يقتل بعضها بعضا. وكان من طقوسهم أنهم إذا أصابهم قحط أو مصيبة عامة أو ندموا على شيء ما فعلوه, تقربوا إلى آلهتهم بذبح المستضعفين من البشر, فكانوا يذبحونهم فوق أعلى هرم مدرج ثم ينتزعون قلوبهم قربانا.
ومثل هذا في الشعر الحديث كثير من الإحالة إلى الأساطير والوقائع التاريخية التي لا يعلمها إلا قليل.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 04:59 م]ـ
هذا نوع من الرمزية التي تتطلب ثقافة كبيرة جدا لفهمها. وليس هذا من خصائص الشعر العربي الذي هو سمة لحضارتنا العربية الإسلامية.
أما معنى البيت, فلكي تفهمه لا بد أن تعرف أنه كان ثمة قبائل المايا في عصر ما قبل كولومبوس وكانت قبائل بدائية همجية يقتل بعضها بعضا. وكان من طقوسهم أنهم إذا أصابهم قحط أو مصيبة عامة أو ندموا على شيء ما فعلوه, تقربوا إلى آلهتهم بذبح المستضعفين من البشر, فكانوا يذبحونهم فوق أعلى هرم مدرج ثم ينتزعون قلوبهم قربانا.
ومثل هذا في الشعر الحديث كثير من الإحالة إلى الأساطير والوقائع التاريخية التي لا يعلمها إلا قليل.
يقول محمود درويش:
يا دامي العينين والكفين إن الليل زائل
لا غرفة التوقيف باقية ولا زرد السلاسل
نيرون مات
لم تمت روما بعينيها تقاتل
فالرمز جلي في القصيدة وهو غير مستمد من التراث العربي
ويحتاج القارئ لمعرفة قصة إحراق روما ليفك شفرة الرمز
وهذا ما أحال الشعر الحديث إلى شعر نخبوي
وغير الرمز يأتون بالأسطورة
يقول محمود درويش:
ولنقل الصخر يا "سيزيف" ثقيل
فمن هو سيزيف ,هوبطل إغريقي أثم فقضت عليه الآلهة بحمل صخرة طوال العمر
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 04:59 م]ـ
يقول أدونيس "أحد مهلوسي شعر الحداثة":
يجب على القارئ أن يرتقي إلى مستوى الشاعر لا أن ينزل الشاعر إلى مستوى القارئ"
فالفن عنده للنخبة وهذا ما يحصل حاليا فالأدب العربي الحديث هو أدب النخبة
قل اسم أدونيس أو السياب أو بدوي الجبل في مجلس للعامة ...
فهل سيعرف أولاء من القوم .. ؟؟
أولاًُ: أدونيس كتب بفكرغربي وهناك بون بينا وبينهم في ثقافتنا وشعرنا وتراثنا و .. و ... ولاحاجة لنا بفكرهم ولاثقافتهم ولابتجاربهم ونصائحهم في موروثنا الأدبي فتجديدنا يكون بموجب أصول ولانبني بتخريب الأساس وإجتثاث القواعد
ثانياً:أدونيس مختل عقلياً:)
¥