ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 02:41 م]ـ
أسعدك الله دكتورنا الحبيب وهذه مرحلة لم تحدثنا عنها في إحدى الزوايا سابقاً:)
أخي الحبيب الأستاذ نعيم،
لم أحدثكم عن "مرحلة التصوف" لأن العهد بعيد ولأني لست صوفيا رغم تصوفي فترة .. وذكرياتي الصوفية مرتبطة بأماكن بعينها وأشخاص صاروا إلى رحمة الله، منهم شيخي محمد أديب الكيلاني الذي أكرمه الله بالشهادة في مدينة حماة سنة 1982، رضي الله عنه وأرضاه:
http://al.alawi.1934.free.fr/images/tmb/kilani.jpg
ومنهم شيخنا سعيد حوى الذي توفاه الله في منفاه في عمان، رضوان الله عليه:
http://www.daawa-info.net/images/bio/hawa.jpg
هذه ذكريات بعيدة وحزينة جدا.
آنسكم الله في علاه.
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 07:02 م]ـ
دكتورنا الحبيب عبدالرحمن سنعود للحديث عن هذا في صفحكتم إن شاءالله حتى لاتغضب مناقطرالندى فما أعذب ذكرياتكم بصياغتكم السلسة:)
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 11:05 م]ـ
أي نعم أخي الحبيب الأستاذ نعيم، لا طاقة لنا على زعل الأستاذة اللبيبة قطر الندى! وعودة إلى الموضوع، موضوع القصيدة، أقول كم ترنمت بها وأنا صغير وما كنت أفقه معانيها! فشكرا لقطر الندى على الشرح الكافي الوافي ولو على أخرة من الوقت بالنسبة إلي!
لشعر ابن الفارض مكانة في قلبي وكم تمنيت أن "يطلع براءة" من الهرطقة!
وهلا وغلا.
ـ[قطرالندى]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 11:39 م]ـ
جزى الله الأخت الفاضلة قطر الندى على هذا الطرح الجميل .. وسيكون لنا عودة مرات ومرات للموضوع، ولكن أحب أن أوكد شيئاً وهو أن ابن الفارض رجل يمثل نفسه ولا يجب أن يعتبر محوراً في الحكم على طائفة برمتها من خلاله فلا يعتبر حجة وحيدة، مع اعتقادي أنه هناك من هو في شطط أكثر والله أعلم.
حياك الله أستاذنا الفاضل:
أتفق معك كثيرا فيما تقول، فمن خلال تعاملي مع بعض الصوفيين فإنني وجدت فيهم خلقا رفيعا يفتقر إليه الكثيرين، أضف إلى ذلك أنهم كانوا أسرع وأكثر تجاوبا معي من بعض السلفيين، كذلك أقدر عدم تعرضهم لأهل السنة بالطعن أو الشتائم، حينها أيقنت تماما أنه من الظلم الحكم على فئة معينة بشكل عام من خلال أشخاص معينين أساؤو إلى مذهب بعينه.
ـ[قطرالندى]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 11:49 م]ـ
الدكتور الفاضل عبد الرحمن السليمان:
شكر الله لك أنت وأستاذنا نعيم حداوي حقيقة أمتعتمونا بهذه المقتطفات الجميلة، خاصة وانني أشترك معك في فترة من فترات حياتك، واحتفظ ببعض مؤلفات الشيخ سعيد حوى اللتي لم يكتب لي الله قراءتها إلى الآن، إضافة إلى اتصالي ببعض الصوفيات اللاتي كنت أدرس على أيديهن بعض المواد الشرعية غير العقائدية، وهذا ماشجعني في أن أخوض في الشعر الصوفي لمعرفة خفاياه وأسراره.
ـ[قطرالندى]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 11:52 م]ـ
رائع رائع رائع رائع بل أكثر من رائع ... لو عودة أكيدة إن شاء الله
أعجبني البحث جدا
شكرا لك
حياك الله أستاذ رسالة الغفران.
شكر الله لك وبانتظار عودتك.
ـ[فتى الفصحى]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 08:21 ص]ـ
شكرا اخي قطر الندى على هذا التحليل الادبي الرااااااااااااااااااائع والا الامااااااااااام انشاالله
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 05:06 م]ـ
اختيار منطقي من ابن الفارض لكلمة (الورى) لأنه من المستحيل أن يتحدث عنه من مات من الناس أو من لم يأت إلى هذه الحياة، فالذي سيتحدث عن ابن الفارض هو من حضر فقط ورأى صبابته وتعلقه بالله ليكون وسيلة فيما بعد للحديث عنه إلى الأجيال القادمة.
السلام عليكم
أختي الكريمة: في هذا المقطع: تقولين بأنه يتحدث هو مع من حضر فقط؛ كيف وهو في البيت السابق يقول:
قل للذين تقدموا قبلي، ومن ... بعدي، ومن أضحى لأشجاني يرى
أي أنه يتحدث مع من حضر ومع من مات ومن سيأتي
فتعبيره ليس منطقيا ً بالرغم من شاعريته وجماله، بل هو أجمل عندما لا يكون منطقياً، ارشديني بارك الله فيك .. ؟
ـ[قطرالندى]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 11:36 م]ـ
شكرا اخي قطر الندى على هذا التحليل الادبي الرااااااااااااااااااائع والا الامااااااااااام انشاالله
عفوا باركك الله أنا أنثى.
ـ[قطرالندى]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 11:37 م]ـ
السلام عليكم
أختي الكريمة: في هذا المقطع: تقولين بأنه يتحدث هو مع من حضر فقط؛ كيف وهو في البيت السابق يقول:
قل للذين تقدموا قبلي، ومن ... بعدي، ومن أضحى لأشجاني يرى
أي أنه يتحدث مع من حضر ومع من مات ومن سيأتي
فتعبيره ليس منطقيا ً بالرغم من شاعريته وجماله، بل هو أجمل عندما لا يكون منطقياً، ارشديني بارك الله فيك .. ؟
اصطياد موفق: D
لماذا لا يكون قصده بـ (تقدموا قبلي) ممن سبقه في التصوف من الأحياء، وقصده بـ (من بعدي) من دخل في التصوف بعده من الأحياء.
ولماذا لايكون الورى هم من سيوصل ذكراه إلى من سبقه ومن جاء بعده من الأحياء؟ وبالتالي ذكراه ستكون حية على مدى الأزمان.
وقد تحقق ماقال فها نحن في ذكراه ( ops
¥