ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 10:35 م]ـ
بعد أن رددت على الموضوع، محوت ما كتبت، لأنني وجد الرد يقسو على ......... فآثرت الاكتفاء بهذه التساؤلات:
هل عروبة اليوم مشرفة؟
هل يشرفكم من يرتمي في أحضان أمريكا ويعلق الآمال على هذا الرئيس أو ذاك؟
لا أحب إيران ولكن هل إيران أخطر على أمتنا من إسرائيل؟
وأعيد ما ذكرته آنفا:
"أنا ابن بيئة عربية وربيب حضارة إسلامية، وفي وجداني من آثارها فيض لا يغيض" هذا ما قاله أحمد مطر أحد شعراء المقاومة في زمن كثر فيه الشعراء على بلاط الحكام عن قرب أو عن بعد.
أخي الحبيب ليثا بارك الله فيك
القضية ليست بحاجة إلى قسوة أو غيرها، القضية مطروحة للنقاش، وما أخطأ من قال أنه يهاجم العرب، ولا يجوز أن نضع كل الناس في سلَّة واحدة لنهاجمهم، وهناك الكثير غير أحمد مطر من يكتب في الهم الوطني دون إطلاق التهم أو الشتائم ضد الآخرين. وهذا لا يعني أنني أقف موقفا معينا ضد شعره ولكنه كغيره لا يقدم جديدا.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 10:36 م]ـ
لا أدري لماذا تقيمون الرجل بانتمائه
بشار بن برد كان زنديقا
والطرماح خارجي
وكثير شيعي
والجواهري شيعي
وأحمد شوقي كردي
والزركلي كردي
وكثير من شعراء المغرب بربر
ولا أشك لحظة في أنكم تجمعون على شاعريتهم وترددون أشعارهم
أحمد مطر شاعر العرب في زمن التملق
ملاحظة خارج النص " إيران ليست عدو "
إسرائيل وأميركا العدو الأوحد.
ـ[محمد سعد]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 10:50 م]ـ
لا أدري لماذا تقيمون الرجل بانتمائه
بشار بن برد كان زنديقا
والطرماح خارجي
وكثير شيعي
والجواهري شيعي
وأحمد شوقي كردي
والزركلي كردي
وكثير من شعراء المغرب بربر
ولا أشك لحظة في أنكم تجمعون على شاعريتهم وترددون أشعارهم
أحمد مطر شاعر العرب في زمن التملق
ملاحظة خارج النص
" إيران ليست عدو "
إسرائيل وأميركا العدو الأوحد.
أخي الكريم بحر الرمل
أرجو أن يبقى النقاش حول النص فقط، كنت قد وضحت مسألة لأخي رعد الأزرق لأنه تفاجأ بمقولة أن أحمد مطر راقضي ولذلك قلت هي خارج النص.
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 02:25 ص]ـ
ما يجب علينا تجاه العلماء؟
1 - أن نحفظ للعلماء مكانتهم وفاعليتهم في قيادة الأمة وأن نتأدب معهم:
إن في معاملة السلف لعلمائهم لقدوة لنا، يجب الاقتداء بها، وإن فيما سطروه من بيان لآداب طالب العلم لنورا، ينبغي لشداة العلم أن يستنيروا به في طريق الطلب.
قال العراقي: " لا ينبغي للمحدث أن يحدث بحضرة من هو أولى منه بذلك، وكان إبراهيم والشعبي إذا اجتمعا لم يتكلم إبراهيم بشيء".
وقال ابن الشافعي: "ما سمعت أبي ناظر أحدا قط فرفع صوته ".
وقال يحيى بن معين: "الذي يحدث بالبلد وفيها من هو أولى منه بالتحديث فهو أحمق ".
وقال الصعلوكي: "من قال لشيخه: لِمَ -على سبيل الاستهزاء- لم يفلح أبدا".
وتأدب ابن عباس t مع عمر بن الخطاب t حيث مكث سنة وهو يريد أن يسأله عن مسألة من مسائل العلم، فلم يفعل.
وقال طاووس بن كيسان: "من السنة أن يوقر العالم ".
وقال الزهري: "كان أبو سلمة بن عبد الرحمن يماري ابن عباس؛ فحرم بذلك علما كثيرا ".
وقال البخاري: "ما رأيت أحدا أوقر للمحدثين من يحيى بن معين ".
وقال المغيرة: "كنا نهاب إبراهيم كما نهاب الأمير ".
وقال عطاء بن أبي رباح: "إن الرجل ليحدثني بالحديث، فأنصت له كأني لم أسمعه أبدا، وقد سمعته قبل أن يولد".
وقال الشافعي: "ما ناظرت أحدا قط إلا تمنيت أن يجري الله الحق على لسانه ".
وذكر أحد العلماء عند الإمام أحمد بن حنبل -وكان متكئا من علة - فاستوى جالسا وقال:" لا ينبغي أن يذكر الصالحون فنتكئ".
وقال الجزري: "ما خاصم ورع قط ".
وبمثل هؤلاء يحسن الاقتداء (أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ) (الأنعام: من الآية90).
2 - أن نعلم أنه لا معصوم إلا من عصم الله، وهم الأنبياء ([1]) والملائكة:
وعلى ذلك فيجب أن ندرك أن العالم معرض للخطأ، فنعذره حين يجتهد فيخطئ، ولا نذهب نتلمس أخطاء العلماء ونحصيها عليهم.
ولقد كان سلف الأمة -رحمهم الله- يستحضرون هذا الأمر، ويفقهونه حق الفقه.
قال الإمام سفيان الثوري: "ليس يكاد يثبت من الغلط أحد".
وقال الإمام أحمد: "ومن يعرى من الخطأ والتصحيف!! "
وقال الترمذي: "لم يسلم من الخطأ والغلط كبير أحد من الأئمة مع حفظهم ".
وقال ابن حبان: "وليس من الإنصاف ترك حديث شيخ ثبت صحة عدالته بأوهام يهم في روايته، ولو سلكنا هذا المسلك، ترك حديث الزهري وابن جريج والثوري وشعبة؛ لأنهم أهل حفظ وإتقان، ولم يكونوا معصومين حتى لا يهموا في رواياتهم ".
منقول للفائدة ..
إذن: ما هو حكم من قذفهم وسبهم؟؟
وهل حمل أحمد مطر من هموم الأمة أكثر مما حمل العلامة الشيخ القرضاوي؟
ـ[صوت المخيم]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 04:04 ص]ـ
الأخوة ليث ورعد .. هداكم الله ..
وهل أصبح الأعراب الآن شعوباً!!
بل هل هناك أعراب لهم شأن ما بين أمتنا العربية حتى يوصفوا بما وصفهم به مطر؟!
أين هم؟
أعتقد بانه يقصد العرب لا الأعراب .. فهم السواد الأعظم
¥