تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

40. كشف الغطاء في الوقف والابتداء لـ صابر حسن محمد، ط الأولى، دار المسلم.

41. كيف تحفظ القرآن الكريم، د / يحي عبد الرزاق الغوثاني، دار الغوثاني، الطبعة الخامسة، 1424.

42. لآلئ البيان، إبراهيم علي شحادة السمنودي، مطبعة محمد علي صبيح، الطبعة الثانية.

43. لطائف قرآنية د: صلاح عبد الفتاح الخالدي، دار القلم، الطبعة الأولى.

44. لمعة الاعتقاد، للإمام موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، مكتبة الإمام البخاري، الطبعة الثانية.

45. مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة، الشيخ ناصرعبد الكريم العقل، دار الوطن، الطبعة الأولى.

46. مجموع فتاوى ابن تيمية، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى.

47. مختار الصحاح، للشيخ محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، مكتبة لبنان

48. مختصر شرح العقيدة الطحاوية، الشيخ علي بن علي بن محمد أبي العز الخفي

49. المدخل إلى التدريس الفعال / أ. د حسن عايل أحمد يحيى، د سعيد جابر المنوفي. الدار الصولتيه، الطبعة الأولى، الرياض، 1419.

50. المرشد في تعليم التربية الإسلامية، د زين محمد شحاته، مكتبة الشباب للعلوم والثقافة، الطبعة الثالثة، 1423.

51. المغني في توجيه القراءات العشر المتواترة، الدكتور محمد سالم محيسن، دار الجيل بيروت، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، الطبعة الثالثة.

52. المفردات في غريب القرآن، الشيخ الراغب الأصفهاني، دار المعرفة، الطبعة الأولى.

53. المقدمة الجزرية، ابن الجزري.

54. المقنع في معرفة مرسوم مصاحف الأمصار، الإمام أبي عمر الداني، دار الفكر، الطبعة الأولى.

55. المكتفى في الوقف والابتداء للإمام الداني، تحقيق الدكتور يوسف عبد الرحمن المرعشي، مؤسسة الرسالة، ط: الثانية.

56. المنح الفكرية شرح المقدمة الجزرية، ملا على القاري، مصطفى الحلبي، الطبعة الأخيرة عام: 1367هـ –1948مـ

57. منحة ذي الجلال في شرح تحفة الأطفال، علي محمد الضباع، مكتبة أضواء السلف، الطبعة الأولى.

58. المنهج النبوي في التعليم القرآني دراسة تأصيلية / د / عبد السلام مقبل المجيدي، دار جمعية المحافظة على القرآن الكريم، الأردن.

59. مهارات التدريس الفعال د. زيد الهويدي، دار الكتاب الجامعي، عضو المجلس العربي للموهوبين والمتفوقين، (الطبعة (الأولى) 143 - 170.

60. مهارات التدريس الفعال، د / زيد الهويدي، دار الكتاب الجامعي، الطبعة الأولى، 1422.

61. مهارات التدريس جابر عبد الحميد جابر، وفوزي زاهر، وسليمان الخضري، القاهرة، دار النهضة العربية 1986.

62. مهارات التدريس في الحلقات القرآنية، د، على إبراهيم الزهراني، دار بن عفان، الطبعة الأولى، 1418.

63. النشر في القراءات العشر، ابن الجزري، دار الكتاب العربي.

64. نهاية القول المفيد، محمد مكي نصر، طبعة مصطفى الحلبي.

65. هداية القارئ، عبد الفتاح المرصفي، مكتبة طيبة، الطبعة الثانية.

66. الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع، عبد الفتاح القاضي، مكتبة السوادي، الطبعة الثالثة.

67. وزارة المعارف، دليل المعلم، ط1 1418هـ، مطابع العصر.

68. الوقف اللازم، في القرآن الكريم، جمال القرش، دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى 1428 هـ

69. الوقف اللازم، محمود زين العابدين محمد، مكتبة دار الفجر الإسلامية.

70. الوقف اللازم والممنوع بين القراء والنحاة، د. محمد المختار المهدي، دار الطباعة المحمدية.

71. وقفات لمعلم القرآن الكريم، آدابه وطرق تدريسه، أحمد بن عبد الله الغمري، الطبعة الأولى 1425 ,

72. كيف يحفظ أبناؤنا القرآن الكريم د، عبلة جواد الهرش، مكتبة الصحابة الطبعة الأولى، 1407.

ـ[جمال القرش]ــــــــ[19 Jun 2008, 02:08 م]ـ

نموذج: رقم [46] في لطائف الوقف والابتداء

الوقف على [كُنْ] من قوله تعالى: [وَإِذَا قَضَىَ أَمْراً فَإِنّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ] [البقرة:117]، قال الإمام الداني: الوقف كاف: إذا رفع [فَيَكُونُ] على الاستئناف بتقدير: [فهو يكون] اهـ، ولم تشر أكثر المصاحف إلى علامة وقف إشارة إلى أولوية عدم الوقف [المكتفى]

نموذج: رقم [47] في لطائف الوقف والابتداء

الوقف على [فَذُوقُوهُ] من قوله تعالى: [ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ] [الأنفال:14] قال الإمام الداني: الوقف كاف، بتقدير: واعلموا أن للكافرين، وهو قول الفراء، [المكتفى] ولم تشر أكثر المصاحف إلى علامة وقف إشارة إلى أولوية عدم الوقف. ج. شفيع

نموذج: رقم [48] نفائس عقدية

قَالَ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ [وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً] [الفرقان:2] وَقَالَ تَعَالَى: [وَكَانَ أَمْرُ الله قَدَرَاً مَقْدُورَاً] [الأحزاب:38]، قال الإمام الطحاوي: واعلم أَنْ الله قَدْ سَبَقَ عِلْمُهُ فِي كُلِّ كَاِئنٍ مِنْ خَلْقِهِ، فَقَدِّرَ ذَلِكَ تَقْدِيرَاً مُحْكَمَاً مُبْرَمَاً، لَيْسَ فِيهِ نَاقِضْ وَلا مُعَقِّبْ، وَلا مُزِيلٌ وَلا مُغَيِّر، وَلا مُحَوِّل وَلا نَاقِضْ وَلا زَائِدٌ مِنْ خَلْقِهِ فِي سَمَاوَاتِهِ وَأَرْضِهِ. [شرح الطحاوية] ج. شفيع

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير